اختلف علماؤنا في تحريم النظر في المرآة على المحرم ، فقال بعضهم بالتحريم ⁽¹⁾ ، وبعضهم بالكراهة ⁽²⁾.

واحتجّ الأوّل : بما رواه العامّة عن النبي صلى الله عليه وآله ، أنّه قال : ( المحرم الأشعث الأغبر ) ⁽³⁾.

وفي آخر : ( إنّ الله يباهي بأهل عرفة ملائكته فيقول : يا ملائكتي انظروا إلى عبادي قد أتوني شعثا غبرا ضاحين ) ^{(4) (5)}.

ومن طريق الخاصّة : ما رواه حمّاد ـ في الصحيح ـ عن  الصادق عليه السلام، قال : « لا تنظر في المرآة للزينة » ⁽⁶⁾.

واحتجّ الآخرون : بأصالة الإباحة.

وقال أحمد : لا ينظر في المرآة لإزالة شعث أو تسوية شعر أو شي‌ء من‌ الزينة ، فإن نظر لحاجة كمداواة جرح أو إزالة شعر ينبت في عينيه وغير ذلك ممّا أباح الشرع له فعله ، فلا بأس، وعلى كلّ حال لا فدية فيه ⁽⁷⁾.

__________________

(1) كالشيخ المفيد في المقنعة : 62 ، والشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 321 ، والنهاية : 220 ، وأبي الصلاح الحلبي في الكافي في الفقه : 203 ، وابن إدريس في السرائر : 128.

(2) كالشيخ الطوسي في الخلاف 2 : 319 ، المسألة 119 ، وابن حمزة في الوسيلة : 164 ، والمحقّق في المختصر النافع : 85.

(3) أورده ابنا قدامة في المغني 3 : 303 ، والشرح الكبير 3 : 334.

(4) أي : بارزين ، من قولك : ضحيت للشمس : إذا برزت لها. الصحاح 6 : 2407 « ضحا».

(5) أورده ابنا قدامة في المغني 3 : 303 ، والشرح الكبير 3 : 324 ، وفي سنن البيهقي 5 : 58 نحوه.

(6) التهذيب 5 : 302 ـ 1029 ، وفيه : « لا تنظر في المرآة وأنت محرم فإنّها من الزينة ».

(7) المغني 3 : 303 ـ 304.