حينما سأل اليهود النبي محمداً (صلى الله عليه وآله) عن الروح ؟ أجابهم سبحانه بقوله : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} [الإسراء : 85] . ذلك أن المخلوقات التي أوجدها الله تعالى تحصل بطريقتين :

1- عن طريق النشوء الطبيعي ، كأن نضع البذرة في التراب ونسقيها ، فتصير نباتاً وشجراً ، وأزهاراً وثمراً . وكذلك مثل الإنسان ، يكون في بطن أمه نطفة ملقحة ، ثم يصير علقة فمضغة مُخلّقة وغير مخلّقة ، الى أن يولد كائناً سويّاً .

2- عن طريق الأمر الإلهي ، وذلك مباشرة بدون تنشئة وتدرّج ، وذلك بقوله تعالى : {كن فيكون} .

وبما أن الروح خلقها الله تعالى بالطريق الثاني ، لذلك قال سبحانه : {قلِ الرُوحُ مِنْ أمرِ رَبي} .

يقول الشيخ محمّد جواد مغنية في تفسيره (الكاشف) مجلد 5 ص 79 ما نصه :

وقد سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن حقيقة الروح ، فأمره الله أن يقول للسائلين : إن الروح من الأشياء التي أوجدها الله بأمره ، وهو قوله للشيء : {كُن فَيكُونُ} .

وبتعبير أوضح : إن الأشياء على نوعين : النوع الأول يوجده الله عن طريق أسبابه الطبيعية ، كجسم الإنسان وغيره من الماديات . والنوع الثاني يوجده الله بمجرد الأمر ، وهو كلمة {كُن} ، والروح من هذا النوع . والآية صريحة في ذلك ، لأن كلمة (الأمر) في قوله تعالى : { قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} إشارة الى الأمر الذي في قوله : {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس : 82] .