لا يختصّ مكان ولا زمان لنحر هدي التحلّل‌ وذبحه في المصدود ، بل يجوز نحره في موضع الصدّ ، سواء الحلّ والحرم ، ومتى صدّ جاز له الذبح في الحال ، والإحلال لقوله تعالى {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196] ولم يعيّن زمانا خصوصا مع الإتيان بالفاء ـ وبه قال مالك والشافعي ⁽¹⁾ ـ لأنّ  النبي صلى الله عليه وآله نحر بالحديبيّة ⁽²⁾ ، وهي خارج الحرم.

ولأنّه يؤدّي إلى تعذّر الحلّ ، لتعذّر وصول الهدي محلّه مع مقاومة العدوّ.

وقال الصادق عليه السلام: « المحصور والمضطرّ ينحران بدنتهما في المكان الذي يضطرّان فيه » ⁽³⁾.

وقال الحسن وابن مسعود والشعبي والنخعي وعطاء وأبو حنيفة : لا ينحر إلاّ بالحرم يبعث به ويواطئ من بعثه معه على نحره في وقت يتحلّل فيه ، لقوله تعالى {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ } [البقرة: 196] ثمّ‌ قال { ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 33] ⁽⁴⁾.

والآية في حقّ غير المصدود ، ولا يمكن قياس المصدود عليه ، لأنّ تحلّله في الحلّ ، وتحلّل غيره في الحرم.

__________________

(1) بداية المجتهد 1 : 355 ، التمهيد 12 : 150 و 15 : 214 ، فتح العزيز 8 : 17 ، المجموع 8 : 355 ، الحاوي الكبير 4 : 350.

(2) صحيح البخاري 3 : 12 ، سنن البيهقي 5 : 214 و 217.

(3) الفقيه 2 : 305 ـ 1513.

(4) المغني 3 : 376 ـ 377 ، الشرح الكبير 3 : 533 ، بداية المجتهد 1 : 355 ، التمهيد 12 : 150 و 15 : 214 ، حلية العلماء 3 : 356 ، الحاوي الكبير 4 : 350 ـ 351 ، المجموع 8 : 355 ، بدائع الصنائع 2 : 179 ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ 1 : 272.