سؤال :

قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ } [الأعراف : 28] ، كيف يلتئم مع قوله : {أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا } [الإسراء : 16].

جواب :

في الآية الثانية تقدير ، أي أَمَرناهم بالصلاح والرَّشاد فَعَصوا وفَسَقوا عن أمر ربّهم ، وهذا كما يقال : أَمَرتُه فعصى ، أي أَمَرتُه بما يُوجب الطاعة لكنّه لم يُطِع وتمرّد عن امتثال الأمر وعن الطاعة .

وإليك الآية بكاملتها :

قال تعالى ـ بشأن الأُمَم الذين عُوقبوا بسُوء أعمالِهم ـ : {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا } [الإسراء : 16].

تلك سُنّة الله جَرت في الخَلق : أنْ لا عقوبة إلاّ بعد البيان ، ولا مُؤاخذة إلاّ بعد إتمام الحجّة ، {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } [الإسراء : 15]... ثُمّ جاءت تلك الآية {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ} [الإسراء : 16] تفريعاً على هذه الآية ؛ لتكون دليلاً على أنّ العقوبة إنّما تقع بعد البيان .

فمعنى الآية ـ على ذلك ـ : أنّ كلّ قرية إذا حقّ عليها العذاب فإنّما هو ؛ بسبب طغيانهم وعصيانهم بعد البيان وبعد أَمرِهم بما يُسعدهم ، لكنّهم بسوء اختيارهم شَقوا وعَصَوا ، فجاءهم العذاب على أثر الطغيان والفُسوق والعصيان .

وإنّما ذَكَر المُترفون بالخصوص ؛ لأنّهم رأس الفساد والأُسوة التي تَقتدي بها العامّة في سوء تصرّفاتهم في الحياة .

قال الطبرسي ـ في أحد وجوه تفسير الآية ـ : إنّ معناه : وإذا أردنا أنْ نُهلك أهلَ قريةٍ ـ بعد قيام الحجّة عليهم وإرسال الرسل إليهم ـ أمرنا مترفيها أي رؤساءها وساداتها بالطاعة واتّباع الرُسل ، أمراً بعد أمرٍ ، نكرّره عليهم ، وبيّنة بعد بيّنة ، نأتيهم بها إعذاراً للعُصاة وإنذاراً لهم وتوكيداً للحجّة ، ففسقوا فيها بالمعاصي وأبَوا إلاّ تمادياً في العصيان والكفران .

قال : وإنّما خصّ المترفون وهم المُنعَّمون والرؤساء بالذِكر ؛ لأنّ غيرهم تَبَعٌ لهم ، فيكون الأمر لهم أمراً لأَتباعِهم .

قال : وعلى هذا ، فيكون قوله : ( أمرنا مترفيها ) جواباً لـ ( إذا ) ، وإليه يؤول ما روي عن ابن عباس وسعيد بن جبير : أنّ معناه : أمرناهم بالطاعة فعصوا وفسقوا ، ومِثله : أمرتك فعصيتني ، ويشهد بصحّة هذا التأويل الآية المتقدّمة عليها ، وهي قوله : {فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء : 15] (1).

_____________________

(1) مجمع البيان ، ج 6 ، ص 406 .