هو ⁽¹⁾ الأمير مصطفى الدولة أبو الفتيان محمد بن سلطان بن حيّوس من قبيلة غنيّ بن أعصر التي كانت في الجاهلية تسكن نجدا ثم نزحت طوائف منها الى العراق و الجزيرة و الشام. ثم رأينا حيّوسا من أهل دمشق و على شيء من الوجاهة و العلم.

ولد الشاعر ابن حيّوس في دمشق آخر صفر من سنة 394 ه‍ (28/12/ 1003 م) . و تلقّى طرفا صالحا من العلم على والده و على خاله القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون المعروف بابن الجنديّ الغسّاني ثم على نفر من العلماء و الأدباء لا نستطيع اليوم أن نقطع بأسمائهم.

و في 406 ه‍ (1015 م) جاء أنوشتكين الدزبري أحد قوّاد الحاكم بأمر اللّه الفاطمي إلى دمشق فلقيه ابن حيّوس؛ و كان لهذا اللقاء أثره في نفس الشاعر. و لما احتجب الحاكم (411 ه‍-1020 م) انتقض نفر من أمراء البدو على الحكم الفاطميّ: استبدّ حسّان بن المفرّج الطائيّ بجنوب فلسطين، و سنان بن عليّان الكلبيّ بدمشق، و صالح بن مرداس الكلابيّ بحلب؛ ثم استتبّ الأمر لهم بضع سنوات. و لكنّ الدزبريّ استطاع الاستيلاء على دمشق سنة 420 ه‍ (1029 م) ثم على حلب (429 ه‍) ، فانقطع إليه ابن حيّوس و أصبح شاعره.

و لما توفّي الدزبريّ (433 ه‍ -1041 م) مدح ابن حيوس نفرا من ولاة الفاطميين على دمشق، و لكنّ انقطاعه كان إلى الوزير أبي محمد الحسن بن عليّ اليازوري ⁽²⁾(442-450 ه‍) . ثم زاد اضطراب الدولة الفاطمية فثار أهل دمشق (460 ه‍ -1068 م) بأمير الجيوش بدر الجماليّ والي الشام و اضطروه إلى الخروج من قصر الإمارة، فكان ذلك إيذانا بزوال حكم الفاطميين. و غادر ابن حيّوس دمشق الى طرابلس (464 ه‍) ليمدح صاحبها أمين الدولة ابن عمّار. غير أنّ أمين الدولة توفّي في رجب من سنة 464هـ. و في طرابلس لقي ابن حيّوس أسامة بن منقذ فنصحه أسامة بأن يفد على محمود ابن نصر المرداسيّ صاحب حلب؛ فأكرمه محمود و جعل له ألف دينار في كلّ عام. ثم توفّي محمود وشيكا (467 ه‍ -1074 م) فخلفه ابنه نصر فاستمرّ ابن حيّوس في مدح نصر. و قتل نصر يوم عيد الفطر من سنة 468(1076 م) فخلفه أخوه سابق. و كانت حظوة ابن حيّوس عند سابق كحظوته عند أخيه و أبيه من قبل.

ثم انقضت دولة آل مرداس سنة 473 ه‍ (1080 م) و خلفتها دولة بني عقيل التي كانت تملك الموصل و ما وراءها؛ و حكم حلب منهم شرف الدولة أبو المكارم مسلم بن عقيل. و مدح ابن حيّوس شرف الدولة فأجزل شرف الدولة عطيّته. و كانت وفاة ابن حيّوس بعد ذلك بمدة يسيرة في شعبان من سنة 473 ⁽³⁾، في حلب.

ابن حيّوس شاعر محسن كان يعارض ⁽⁴⁾ أبا تمّام و يذهب مذهبه في الصنعة و في الولع بالجناس؛ كما كان يحاول تقليد البحتريّ في ديباجته.

و ابن حيوس أفضل شعراء الشام بعد المعريّ؛ ثم هو فصيح الألفاظ متين التركيب طويل النفس غير متفاوت الشعر، و في شعره أثر لثقافته الواسعة. على أنّ أحسن شعره ما قاله في أواخر حياته.

تناول ابن حيوس في قصائده فنونا كثيرة؛ و لكنّ أوسع فنونه و أحسنها المديح. و له شيء يسير من الوصف و الغزل و الرثاء و التذكّر للوطن بعد أن هجر دمشق.

مختارات من شعره:

- قال ابن حيّوس يمدح ناصر الدولة بن حمدان (و بنو حمدان من تغلب) :

سأصبر صبر الضبّ، و الماء ذو قذى... و أمشي على السّعدان، و الذّلّ مركب ⁽⁵⁾

و أقفو بعزمي أسرة تغلبيّة... الى الموت مما يكسب العار تهرب

و لست كمن أنحى عليه زمانه... فظلّ على أحداثه يتعتّب ⁽⁶⁾

تلذّ له الشكوى و ان لم يفد بها... صلاحا كما يلتذّ بالحكّ أجرب

رغبت بنفسي أن أكون مصاحبا... أناسا اذا قيدوا الى الذلّ أصحبوا ⁽⁷⁾

فجاورت ملكا تستهلّ يمينه... ندى حين يرضى أو ردى حين يغضب

تدور كؤوس الحمد حينا فينتشي... و طورا تصلّ المرهفات فيطرب ⁽⁸⁾

خلائق كالماء الزلال، و تحتها... من العزم و الإقدام نار تلهّب

ثبت ثباتا لم يكن لابن مسلم... و أوتيت صبرا لم ينله المهلّب ⁽⁹⁾

و كم زرت أحياء فلم يغن عنهم... طعان، و لا نجّاهم منك مهرب ⁽¹⁰⁾

يودّون مذ صار الصباح طليعة... لجيشك أن الدهر أجمع غيهب ⁽¹¹⁾

فهل لك في من لا يشينك قربه... و يعرب إن أثنى عليك و يغرب ⁽¹²⁾

اذا صاغ مدحا خلته من مزينة... و تحسبه من عذرة حين ينسب ⁽¹³⁾

قواف هي الخمر الحلال و كأسها... لساني، و لكن بالمسامع تشرب

___________________

1) راجع مقدمة ديوان ابن حيوس لخليل مردم.

2) يازور قرية على بعد ميل من يافا (فلسطين) شمالا.

3) يبدأ عام 1081 م في منتصف شعبان من سنة 473 ه‍.

4) عارضه: سار معه (قلده و نظم مثل شعره) .

5) الضب حيوان كالحرذون (عظاءة) يصبر على العطش. السعدان نبات ذو شوك. -اذا كان الماء ذا قذر و كدر فضلت أن أبقى بلا شرب، و اذا عرضوا علي مركبا لينا يذل نفسي فضلت أن أمشي على الشوك. -أفضل كرامة نفسي على لين العيش.

6) أنحى عليه زمانه: أقبل عليه بالمصائب. يتعتب: يصف ما نزل به من المصائب، يشكو، يعجز عن التجلد.

7) اذا قيدوا الى الذل أصبحوا (تبعوا، قبلوا) : اذا سيموا الذل رضوا به.

8) كؤوس الحمد: المديح، ذكر الاعمال المجيدة. ينتشي: يشمل، يسكر من الاغترار. تصل المرهفات: تحدث المرهفات (السيوف) صوتا.

9) ابن مسلم-قتيبة بن مسلم. المهلب-المهلب بن أبي صفرة، و هما من القادة العظام في أيام بني أمية.

10) أحياء: أحياء من الاعراب، قبائل. -فكم من مرة جهزت حملات على القبائل الثائرة فلا هم استطاعوا أن يقابلوك بالحرب و لا أن يهربوا منك فهلكوا.

11) تعودت أن تغزوهم في الصباح (حتى لا تباغتهم ليلا و هم على غير استعداد، شهامة منك) فكانوا يودون أن لو كان الدهر كله غيهبا (ليلا) حتى يأمنوا غزواتك.

12) يشينك: يعيبك. أثنى عليك: مدحك. أعرب: أبان (فضلك) . أغرب: ذكر فضائلك الغريبة (التي يعرفها قليل من الناس) .

13) مديحه كمديح زهير بن أبي سلمى المزني، و نسيبه (غزله) كنسيب جميل بن معمر العذري.