معنى قوله تعالى : وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً

قال تعالى : {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150) قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الأنعام : 150، 151].

 قال علي بن إبراهيم القميّ : . . . ثمّ قال عليه السّلام : قُلْ يا محمّد لهم : هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هذا وهو معطوف على قوله : {وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ } [الأنعام : 139] ثمّ قال : {فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ }.

ثم قال لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : قُلْ لهم تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً « 1 ».

قال أبو بصير : كنت جالسا عند الباقر عليه السّلام وهو متّكىء على فراشه إذ قرأ الآيات المحكمات التي لم ينسخهنّ شيء من الأنعام وقال : « شيّعها سبعون ألف ملك : قُلْ تَعالَوْا - إلى قوله - شَيْئاً » « 2 ».

- وقال علي بن إبراهيم في قوله تعالى : وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً : الوالدان : رسول اللّه وأمير المؤمنين ( صلوات اللّه عليهما ) « 3 ».

- وقال أيضا في قوله : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ إلى قوله :

ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ فهذا كله محكم « 4 ».

- وقال علي بن الحسين عليهما السّلام في قوله الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ : « ما ظهر منها : نكاح امرأة الأب ، وما بطن : الزّنا » « 5 ».

__________
( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 220 .

( 2 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 383 ، ح 123 .

( 3 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 220 .

( 4 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 220 .

( 5 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 383 ، ح 124 .