من الحروف الجارّة ، وتدلّ على الربط ، اى ربط حكم ما قبلها بمدخولها ، ويختلف هذا الربط باختلاف الموارد ، فقد يتحقّق هذا الربط بالإلصاق ، نحو بزيد داء ومررت بزيد. أو بالسببيّة والمساعدة نحو كتبت بالقلم ، أو بالمصاحبة ، أو بالظرفيّة ، أو بالمقابلة ، أو بالتعدية ، أو بالأخذ ، أو بالتأكيد ، أو غيرها.

فالأصل الواحد فيها هو الربط ، واختلاف المعاني إنّما يحصل من جهة اختلاف الموارد والأفعال والموضوعات. والحاصل أنّ معنى الربط يختلف باختلاف الأحكام والموضوعات ، ففي كلّ مورد بحسبه.

{وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل : 125].

فكيفيّة الربط هنا إنّما يتحصّل بالسببيّة.

{يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ} [الأنعام : 52] *.

فربط الدعوة والغداة إنّما يتحقّق بالظرفيّة.

{ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ} [المؤمنون : 26] *.

فربط نصرته والتكذيب ليس إلّا بالمقابلة.

فهذه المعاني المختلفة إنّما هي خصوصيّات وكيفيّات لمعنى الارتباط ، لا أنّها معاني مستقلّة ممتازه.