من قرأ القرآن على النبيّ ومن جمعه على عهده ومن كتبه من الصحابة

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

تربية أنواع ماشية اللحم

2024-11-05

زكاة الذهب والفضة

2024-11-05

ماشية اللحم في الولايات المتحدة الأمريكية

2024-11-05

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

بطالة الأطفال

17-1-2016

فاكهة القشطة البلدي Annon squamosal

8-11-2017

الأرض

28-2-2022

الانفاق على الأهل والعيال والتوسع عليهم

10-4-2022

وجوب الترتيب بين الصلوات الكثيرة.

14-1-2016

صور الخطأ غير العمدي

25-3-2016

من قرأ القرآن على النبيّ ومن جمعه على عهده ومن كتبه من الصحابة

1452

07:52 مساءاً التاريخ: 16-10-2014

المؤلف : السيد مرتضى العسكري

الكتاب أو المصدر : القرآن الكريم وروايات المدرستين

الجزء والصفحة : ج1 ، ص177-178 .

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / تاريخ القرآن / جمع وتدوين القرآن /

أقرأ أيضاً

مصحف عليّ عليه السّلام‏

التاريخ: 29-04-2015

1966

المصاحف العثمانية

التاريخ: 14-11-2020

2974

أوَّل مَن شكّل المصحف

التاريخ: 16-10-2014

1751

مصير مصحف الإمام علي بن ابي طالب (عليه السلام)

التاريخ: 2023-11-30

1600

أقرأ الرسول جميع الصحابة ما تيسر له من القرآن أداء لواجبه التبليغي وقرأ عليه جميع الصحابة ما تيسر لهم من القرآن أداء لواجبهم الاسلامي أمّا من جمع منهم القرآن على عهده (صلى الله عليه وآله وسلم) وكتب فلا يمكن إحصاؤهم وما جاء في بعض الروايات من جمع القرآن على عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أو كتب ليس من باب الحصر والاحصاء وإنّما ذكرت أسماؤهم لمناسبة في المقام وما جاء عن الصحابي أنس بن مالك في‌ حصر من جمع القرآن على عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) ببعض الانصار مردود .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .