مصبا- تعس تعسا من باب نفع : أكبّ على وجهه ، فهو تاعس. وتعس تعسا من باب تعب ، لغة ، فهو تعس ويتعدّى هذه بالحركة وبالهمزة ، فيقال تعسه اللّه‌ بالفتح وأتعسه ، وفي الدعاء : تعسا له . وتعس وانتكس : فالتعس أن يخرّ لوجهه ، والنكس أن لا يستقلّ بعد سقطته حتّى يسقط ثانية .

مقا- تعس : كلمة واحدة وهو الكبّ ، يقال تعسه اللّه وأتعسه .

صحا- التعس : الهلاك ، وأصله الكبّ وهو ضدّ الانتعاش .

لسا- التعس : العثر وان لا ينتعش العاثر من عثرته وان ينكّس في سفال .

وقيل الانحطاط والعثور.

والتحقيق‌

أنّ الأصل في المادّة : هو العثور الشديد حتّى يخرّ على وجهه ويقرب من الهلاك. ويؤيّد هذا المعنى استعماله في القرآن الكريم في هذا المورد- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ} [محمد : 7 ، 8].

حيث انّه وقع في قبال تثبيت الأقدام فيدلّ على العثور والانحطاط والهلاك.

وفي البيضاوي- في الآية- أي فعثارا وانحطاطا. ونقيضه لعا. قال الأعشى :

وانتصابه بفعل واجب إضماره سماعا ، والجملة خبر {الَّذِينَ كَفَرُوا} .

_________________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
• - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .