يستحب أن تزاد المرأة على الخمسة ، لفافتين أو لفافة ونمطا‌ فيكون المستحب لها سبعة.

قال الباقر عليه السلام : « يكفن الرجل في ثلاثة أثواب ، والمرأة إذا كانت عظيمة في خمسة : درع ، ومنطق ، وخمار ، ولفافتين » (1). وسأل‌ بعض أصحابنا كيف تكفن المرأة؟ فقال : «كما يكفن الرجل ، غير أنها تشد على ثدييها خرقة تضم الثدي إلى الصدر ، وتشد إلى ظهرها » (2).

والمراد بالنمط ثوب فيه خطط ، مأخوذ من الأنماط وهي الطرائق (3).

وتعوض عن العمامة بقناع ، لقول الصادق عليه السلام : « تكفن المرأة في خمسة أثواب ، أحدها : الخمار » (4) ، والخمار هو القناع لأنه يخمر به الرأس.

تذنيب : ظهر مما قلناه أن الكفن الواجب في الذكر والأنثى ثلاثة أثواب ، والمستحب في الرجل خمسة ، وفي الأنثى سبعة ، ولا يجوز الزيادة على ذلك لما فيه من إضاعة المال.

وقال الشافعي : الواجب في الكفن ستر العورة ، والمستحب ثلاثة ، والجائز خمسة ، والمكروه ما زاد (5) ، واستحب أكثر الجمهور كفن المرأة في خمسة أثواب ، واختلفوا.

فللشافعي قولان ، أحدهما : قميص ، ومئزر ، ولفافة ، ومقنعة ، وخامسة يشد بها فخذاها ، لزيادتها في حال الحياة في الستر على الرجل ، لزيادة عورتها على عورته ، فكذا بعد الموت ، ولم يكره لها المخيط كما لم‌ يكره حال إحرامها ، وكرهوه في الرجل ، والثاني : أن الخمسة : إزار ، ودرع ، وخمار ، ولفافتان (6).

وقال أحمد : لا خمار في كفن الجارية ، لأنه غير واجب في صلاتها ، وعنى بها ـ في رواية ـ ما لم تبلغ ، وفي أخرى : ما لم تبلغ تسع سنين (7).

__________________

(1) الكافي 3 : 147 ـ 3 ، التهذيب 1 : 324 ـ 945.

(2) الكافي 3 : 147 ـ 2 ، التهذيب 1 : 324 ـ 944.

(3) النمط : نوع من الثياب المصبغة بألوان من حمرة أو خضرة أو صفرة .. والنمط : الطريقة والجمع أنماط. لسان العرب 7 : 417 « نمط ».

(4) الكافي 3 : 146 ـ 1 ، التهذيب 1 : 324 ـ 946.

(5) الأم 1 : 266 ، الوجيز 1 : 74 ، المجموع 5 : 194 ، فتح العزيز 5 : 133 و 135 ، السراج الوهاج : 105.

(6) مختصر المزني : 37 ، المجموع 5 : 205 و 208.

(7) المغني 2 : 348 ـ 349 ، الشرح الكبير 2 : 339.