يجوز القضاء في جميع أيّام السنة ، إلاّ العيدين مطلقا ، وأيّام التشريق لمن كان بمنى ناسكا ، وأيام الحيض والنفاس والسفر الذي يجب فيه القصر.

وقد أجمع العلماء كافة على العيدين ، لنهي  النبي صلى الله عليه وآله ، عن صومهما ⁽¹⁾.

وأمّا أيام التشريق : فعلماؤنا عليه ، وكذا أكثر أهل العلم ⁽²⁾ ـ وعن أحمد روايتان ⁽³⁾ ـ لأنّ ⁽⁴⁾ صومها منهي عنه ، فأشبهت العيدين.

واحتجّ أحمد : بجواز صومها لمن لا يجد الهدي ، فيقاس كلّ فرض عليه ، والقضاء مشابه له ⁽⁵⁾.

ونمنع حكم الأصل ، والفرق : أنّه في محلّ الضرورة للفاقد ⁽⁶⁾.

وأيّام الحيض والنفاس إجماع.

وأيام السفر ، لقول  الصادق عليه السلام  ، في رجل مرض في شهر‌ رمضان ، فلمّا بري‌ء أراد الحجّ ، كيف يصنع بقضاء الصوم؟ قال : « إذا رجع فليقضه » ⁽⁷⁾.

__________________

(1) صحيح مسلم 2 : 799 ـ 1137 و 1138 ، سنن أبي داود 2 : 319 ـ 320 ـ 2416 و 2417 ، سنن الدار قطني 2 : 157 ـ 6 ، سنن الدارمي 2 : 20 ، سنن البيهقي 4 : 260 ، الموطّأ 1 : 300 ـ 36 و 37.

(2) انظر : المجموع 6 : 367.

(3) المغني 3 : 104 ، الشرح الكبير 3 : 111 و 112.

(4) في النسخ الخطية والطبعة الحجرية بدل لأنّ : انّ. والصحيح ما أثبتناه.

(5) المغني 3 : 104 ، الشرح الكبير 3 : 112.

(6) أي : فاقد الهدي.

(7) التهذيب 4 : 276 ـ 834 ، الاستبصار 2 : 120 ـ 388.