الإسلام شرط في صحة الصوم لا في وجوبه‌.

ولو أسلم في أثناء الشهر ، وجب عليه صيام الباقي دون الماضي ـ وبه قال الشعبي وقتادة ومالك والأوزاعي والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأي ⁽¹⁾ ـ  لقوله عليه السلام : ( الإسلام يجبّ ما قبله ) ⁽²⁾.

وقال عطاء : يجب عليه قضاؤه ⁽³⁾. وعن الحسن كالمذهبين ⁽⁴⁾.

وهو غلط ، إلاّ أن يكون مرتدّا ، فيجب عليه القضاء إجماعا.

واليوم الذي يسلم فيه إن كان إسلامه قبل طلوع فجره ، وجب عليه صيامه ، وإن كان بعده ، أمسك استحبابا ، لأنّ عيص بن القاسم روى ـ في الصحيح ـ أنّه سأل  الصادق عليه السلام  عن قوم أسلموا في شهر رمضان وقد مضى منه أيام ، هل عليهم أن يقضوا ما مضى أو يومهم الذي أسلموا فيه؟ قال : « ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي أسلموا فيه إلاّ أن يكونوا أسلموا قبل طلوع الفجر » ⁽⁵⁾.

وقال أحمد : يجب عليه إمساكه ـ وبه قال إسحاق ـ لأنّه أدرك جزءا من وقت العبادة فلزمته ، كما لو أدرك جزءا من وقت الصلاة ⁽⁶⁾.

والأصل ممنوع. ووافقنا مالك وأبو ثور وابن المنذر.

ولو طرأ الكفر في آخر النهار ، بطل الصوم.

__________________

(1) المغني 3 : 95 ، الكافي في فقه أهل المدينة : 119.

(2) مسند أحمد 4 : 199 و 204 بتفاوت.

(3) المغني 3 : 95 ، الشرح الكبير 3 : 16.

(4) المغني 3 : 95 ، الشرح الكبير 3 : 16.

(5) الكافي 4 : 125 ( باب من أسلم في شهر رمضان ) الحديث 3 ، الفقيه 2 : 80 ـ 357 التهذيب 4 : 245 ـ 246 ـ 728 ، الاستبصار 2 : 107 ـ 349.

(6) المغني 3 : 95 ، الشرح الكبير 3 : 16.