لو فاتته صلاة نسي تعيينها، قال أكثر علمائنا: يصلي أربعا، وينوي إحدى الثلاث، وصبحا، ومغربا(1).وقال بعضهم : يصلي خمس صلوات(2).وهو قول أكثر الشافعية(3).

وقال المزني: يصلي أربع ركعات ويتشهد عقيب الثانية والثالثة والرابعة، ويجهر في الاوليين، وأجزأه، لان الفائتة إن كانت صبحا فقد صلى ركعتين إلا أنه صلى ركعتين على ظن أن عليه ركعتين فيصير كما لو غلط وقام وصلى ركعتين بعد ما تشهد ساهيا، وإن كانت الفائتة المغرب فقد تشهد عقيب الثالثة، وإن كانت رباعية فقد صلى أربعا وتشهده بعد الثالثة كأنه سهو(4).

[و] لو فاتته رباعية لم يدر أظهر أم عصر أجزأه مرددة بينهما عند أكثر علمائنا(5).

وقال الشافعي: لابد من الرباعية مرتين(6)، وهو قول بعض علمائنا وقد سلف. ولو نواهما جميعا في صلاة واحدة لم تجزئه، لان تشريكه بينهما يمنع من وقوعها بإحداهما. ولو دخل بنية إحداهما ثم شك فلم يدر أيتهما نوى لم يجزئه عن إحداهما، ولو شك هل دخلها بنية ثم ذكرها قبل أن يحدث عملا أجزأته، أما لو عمل بعد الشك فقد عرى عن النية. ولو صلى الظهر والعصر وذكر نسيان النية في إحداهما أو تعيين النية وجب عليه إعادة رباعية ينوي بها عما في ذمته إن ظهرا فظهرا وإن عصرا فعصرا، وعند الشافعي، وبعض علمائنا يعيدهما معا(7).

______________

(1) منهم: الشيخ المفيد في المقنعة: 24، والشيخ الطوسي في النهاية: 127، والمبسوط 1: 101 و 127، والصدوق في المقنع: 32، وسلار في المراسم: 91، وابن البراج في المهذب 1: 126، والمحقق في المعتبر: 237.

(2) قاله أبوالصلاح الحلبي في الكافي في الفقه: 150، وابن زهرة في الغنية: 500.

(3) الام 1: 100، المجموع 3: 71، المهذب للشيرازي 1: 61.

(4) المجموع 3: 71، المهذب للشيرازي 1: 61.

(5) منهم: الشيخ المفيد في المقنعة: 24، والشيخ الطوسي في المبسوط 1: 101 و 127، وابن البراج في المهذب 1: 126، وابن إدريس في السرائر: 59.

(6) الام 1: 100، المجموع 3: 72.

(7) المجموع 3: 289.