المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18780 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



معنى قوله تعالى : كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ  
  
42   10:38 صباحاً   التاريخ: 2025-04-15
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج 3، ص410-411.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

معنى قوله تعالى : كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ

قال تعالى : {كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ} [الرعد : 30].

 قال الطّبرسيّ في ( مجمع البيان ) : في قوله تعالى : {كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ } نزلت في صلح الحديبية حين أرادوا كتاب الصّلح فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السّلام : « اكتب : بسم اللّه الرحمن الرحيم » . فقال : سهيل بن عمرو والمشركون : ما نعرف الرّحمن إلّا صاحب اليمامة - يعنون مسيلمة الكذّاب - اكتب : باسمك اللّهمّ . وهكذا كان أهل الجاهلية يكتبون.

ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول اللّه ».

فقال مشركو قريش : لئن كنت رسول اللّه ثمّ قاتلناك وصددناك لقد ظلمناك ، ولكن اكتب : هذا ما صالح محمّد بن عبد اللّه . فقال أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :

دعنا نقاتلهم. قال : « لا ، ولكن اكتبوا كما يريدون » فأنزل اللّه عزّ وجلّ :

{كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ } الآية.

وعن ابن عباس : أنّها نزلت في كفّار قريش حين قال لهم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :

اسجدوا للرّحمن قالوا : وما الرّحمن ! « 1 ».

أما معنى وَإِلَيْهِ مَتابِ : أي : مرجعي وقيل : معناه إلى الرحمن توبتي « 2 ».

________________

( 1 ) مجمع البيان : ج 6 ، ص 450 .

( 2 ) مجمع البيان : ج 6 ، ص 451 .

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .