قال تعالى: { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [التوبة: 103]

{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً}.

القمي : نزلت حين أطلق أبو لبابة وعرض ماله للتصدق .

 تطهرهم : الصدقة أو أنت .

 {وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} : أي تنسبهم إلى الزكاء ، والتزكية : مبالغة في التطهير وزيادة فيه ، أو بمعنى الإنماء والبركة في المال.

{وَصَلِّ عَلَيْهِمْ}: وترحم عليهم بالدعاء لهم بقبول صدقاتهم وغيره .

{إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ}: تسكن إليها نفوسهم ، وتطمئن بها قلوبهم ، { وَاللَّهُ سَمِيعٌ} : يسمع دعاءك لهم

{عَلِيمٌ}: يعلم ما يكون منهم .

في المجمع : عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)أنه كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : ( اللهم صل عليهم ) .

والعياشي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) أنه سئل عن هذه الآية أجارية هي في الأمام بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)قال : نعم .

وفي الكافي : عنه (عليه السلام) لما نزلت آية الزكاة : ( خذ من أموالهم صدقة ) وأنزلت في شهر رمضان فأمر رسول الله مناديه فنادى في الناس إن الله فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ، ففرض الله عليهم من الذهب والفضة ، وفرض عليهم الصدقة من الإبل والبقر والغنم ، ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ، ونادى بهم في رمضان ، وعفى لهم عما سوى ذلك ، قال : ثم لم يتعرض لشئ من أموالهم حتى حال عليهم الحول من قابل فصاموا وأفطروا فأمر مناديه فنادى في المسلمين أيها المسلمون زكوا أموالكم تقبل صلاتكم ، قال : ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق.