معنى قوله تعالى : قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا

قال تعالى : {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ } [يس: 51 - 55].

قال علي بن إبراهيم ، وقوله : {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} قال : من القبور « 1 ».

وقال أبو جعفر عليه السّلام : في قوله : {قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا }، فإن القوم كانوا في القبور ، فلما قاموا حسبوا أنهم كانوا نياما ، قالوا : يا ولينا ، من بعثنا من مرقدنا ؟ قالت الملائكة : {هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ }« 2 ».

وقال الحسن بن شاذان الواسطيّ : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السّلام أشكو جفاء أهل واسط ، وجهلهم علي ، وكانت عصابة من العثمانية تؤذيني ، فوقع بخطه : « إن اللّه تبارك وتعالى قد أخذ ميثاق أوليائه على الصبر في دولة الباطل ، فاصبر لحكم ربك ، فلو قد قام سيد الخلق ، لقالوا : {يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ } ويعني به سيد الخلق » « 3 ».

وقال علي بن إبراهيم : ثم ذكر النفخة الثانية ، فقال : {إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ }، وقوله : {إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ} قال : في افتضاض العذارى فاكهون ، قال : يفاكهون النساء ويلاعبونهن « 4 ».

وقال الطبرسي ، في قوله تعالى : {فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ }، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « معناه شغلوا بافتضاض العذارى » « 5 ».

______________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 216 .

( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 216 .

( 3 ) الكافي : ج 8 ، ص 247 ، ح 346 .

( 4 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 216 .

( 5 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 670 .