النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا

قال تعالى : {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 46]

قال علي بن إبراهيم : قال رجل لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ما تقول في قول اللّه عزّ وجلّ : {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا} ؟ فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ما يقول الناس فيها ؟ » ، فقال : يقولون إنها في نار الخلد وهم [ لا ] يعذبون فيما بين ذلك ، فقال عليه السّلام : « فهم من السعداء » . فقيل له : جعلت فداك ، فكيف هذا ؟ فقال : « إنما هذا في الدنيا ، وأما في نار الخلد فهو قوله تعالى : {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ } « 1 ».

وقال الطبرسي : عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال : « إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل الجنة [ فمن الجنة ] ، وإن كان من أهل النار [ فمن النار ، يقال : هذا مقعدك ] حتى يبعثك اللّه يوم القيامة » . أورده البخاري ومسلم في ( الصحيحين ).

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ذلك في الدنيا قبل يوم القيامة ، لأنّ نار القيامة لا تكون غدوّا وعشيا » ثم قال : « إن كانوا إنما يعذبون في النار غدوا وعشيا ففيما بين ذلك هم من السعداء . لا ، ولكن هذا في البرزخ قبل يوم القيامة ، ألم تسمع قوله عزّ وجلّ : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ ؟ » 

وقال سليمان الديلمي : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : جعلت فداك من الآل ؟ قال : « ذرية محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » . قلت : فمن الأهل ؟ قال : « الأئمة عليهم السّلام ».

فقلت : قوله عز وجل : {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ }؟ قال : « واللّه ما عنى إلا ابنته » .

_____________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 258 .