السؤال : ما هو الدليل على أنّ أبي مخنف لوط بن يحيى يعتبر من الرواة الثقات المعتمدين بمرويّاتهم؟ مع العلم قد ضعّفه مثل الإمام الذهبي ، وقال عنه : إخباري لا يوثق به. وابن عدي قال عنه : شيعي محترق ، ويحيى بن يحيى ليس بثقة.

الجواب : لقد ترجمه شيخ الرجاليين النجاشي ، حيث ترجمه وعبّر عنه ب : « شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ... وصنّف كتباً كثيرة ... » (1) ، ذكر منها (28) كتاباً.

وتابعه العلاّمة في الخلاصة (2) ، وابن داود في رجاله (3) ، وغيرهم.

ثمّ الرجل بلا شبهة شيعي إمامي ، صرّح بتشيّعه جمع من العامّة ، منهم ابن عدي في « الكامل » قال : « وهو شيعي محترق »!! (4) ، والذهبي في « تاريخ الرافضي الإخباري ، صاحب هاتيك الإسلام » قال : « التصانيف » (5) ، كما صرّح بذلك جلّ أصحابنا ، وجمع من مخالفينا ، فلا يتمّ إنكار ابن أبي الحديد لذلك في شرح النهج (6) ، بل قال عنه في تنقيح المقال : « من الخرافات التي تعوّدت العامّة عليها في مذهبهم ، وفيما يرجع إليه ، كيف وقد صرّح جماعة منهم بتشيّعه ، بل جعل بعضهم تشيّعه سبباً لردّ روايته ، كما هي عادتهم غالباً ... والعجب العجاب أنّ ابن أبي الحديد نطق بما سمعت ، بعد أن روى أشعاراً في أنّ علياً عليه ‌السلام وصيّ رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ، وقال : ذكر هذه الأشعار والأراجيز بأجمعها أبو مخنف لوط بن يحيى في كتاب وقعة الجمل ، انتهى ، فإنّ نقله لتلك الأشعار شاهد لتشيّعه ، وإلاّ لم يكن ليرويها ، كما هي عادة أهل السنّة غالباً » (7).

ثمّ إنّ كون الرجل شيخ أصحاب الأخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه شهادة من مثل النجاشي العظيم يُعدّ بحقّ مدحاً معتدّاً به ، يثبت لا أقلّ حسنه واعتباره.

وأمّا ما نقلته عن الذهبي وابن عدي فغريب ، إذ صرف كون الرجل عندهم شيعيّاً كاف في سقوطه ، وعدم وثاقته ، وهذا من أمثال هؤلاء كاف لنا في مدحه ، ووثاقته واعتباره ..!! حيث علّلوا عدم وثاقته بتشيّعه!! لا بكذبه وفسقه وفجوره ، فتدبّر.

_________________

1 ـ فهرست أسماء مصنّفي الشيعة : 320.

2 ـ خلاصة الأقوال : 233.

3 ـ رجال ابن داود : 157.

4 ـ الكامل في ضعفاء الرجال : 6 / 93.

5 ـ تاريخ الإسلام حوادث ووفيات 141 ـ 160 هـ : 581.

6 ـ شرح نهج البلاغة 1 / 147.

7 ـ تنقيح المقال 2 / 44.