المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


أيام الولادة الميمونة  
  
14   08:45 صباحاً   التاريخ: 2024-09-19
المؤلف : مجموعة مؤلفين
الكتاب أو المصدر : الأسرة في رحاب القرآن والسنة
الجزء والصفحة : ص176ــ177
القسم : الاسرة و المجتمع / معلومات عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2-2-2023 1021
التاريخ: 11-1-2023 1430
التاريخ: 2023-11-02 1029
التاريخ: 2024-09-14 69

الإمام علي (عليه السلام): [اليوم الثامن والعشرون من الشهر] من وُلد فيه يكون صبيح الوجه مسعود الجد، مباركاً ميموناً(1).

وعنه (عليه السلام): [اليوم الثلاثون من الشهر] من وُلد فيه يكون حليماً مباركاً صادقاً أميناً، يعلو شأنه(2).

الإمام الصادق (عليه السلام): [اليوم السابع من الشهر] من ولد فيه كان مباركاً ميموناً على نفسه وأبويه، خفيف النجم، مُوسَّعاً عيشه(3).

وعنه (عليه السلام): [اليوم الثامن من الشهر] مَن وُلد فيه كان متوسط الحال، طويل العمر(4).

وعنه (عليه السلام): اليوم التاسع من الشهر من وُلد فيه كان محبوباً مقبولاً عند الناس، يطلب العلم ويعمل بأعمال الصالحين(5).

وعنه (عليه السلام): [اليوم العاشر من الشهر] ولد فيه نوح (عليه السلام)، مَن يُولد فيه يكبر ويهرم ويُرزق(6).

وعنه (عليه السلام): [اليوم الحادي عشر من الشهر] من يُولد فيه يكون مرزوقاً في معيشته، ولا يموت حتى يهرم، ولا يفتقر أبداً(7).

وعنه (عليه السلام): [اليوم الثاني عشر من الشهر] من ولد فيه كان يسير التربية(8).

وعنه (عليه السلام): [اليوم الرابع عشر من الشهر] من يولد فيه يعمر طويلاً، ويكون مشغوفاً(9) بطلب العلم، ويكثر ماله في آخر عمره(10).

وعنه (عليه السلام): [اليوم الحادي والعشرون من الشهر] من ولد فيه يكون صالحاً(11).

وعنه (عليه السلام): [اليوم السابع والعشرون من الشهر] من وُلد فيه يكون جميلاً حَسَناً، طويل العمر، كثير الرزق، قريباً إلى الناس مُحبَّباً إليهم(12).

وعنه (عليه السلام): [اليوم التاسع والعشرون من الشهر] من وُلد فيه يكون صالحاً حليماً(13).

____________________________

(1) العدد القوية: 345/3، عنه في البحار 59: 86/195.

(2) العدد القوية: 370/4، عنه في البحار 59: 89/213.

(3) البحار 59: 61/41.

(4) البحار 59: 62/46.

(5) البحار 59: 63/51.

(6) الدروع الواقية 105، عنه في البحار 59: 63/53.

(7) الدروع الواقية 262، عنه في البحار 59: 64/59.

(8) الدروع الواقية: 112، عنه في البحار 59: 665/63 وفيه: هين التربية.

(9) المشغوف مَن خَرق الحبُّ شغاف قلبه و وصل إليه (اللسان).

(10) الدروع الواقية: 262، عنه في البحار 59: 66/72.

(11) العدد القوية: 228/2، عنه في البحار 59: 76/135.

(12) العدد القوية: 332/1، عنه في البحار 59: 85/188.

(13) العدد القوية: 360/2، عنه في البحار 59: 88/203. 




احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.




يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.





مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.