المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17639 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
تنفيذ وتقييم خطة إعادة الهيكلة (إعداد خطة إعادة الهيكلة1)
2024-11-05
مـعاييـر تحـسيـن الإنـتاجـيـة
2024-11-05
نـسـب الإنـتاجـيـة والغـرض مـنها
2024-11-05
المـقيـاس الكـلـي للإنتاجـيـة
2024-11-05
الإدارة بـمؤشـرات الإنـتاجـيـة (مـبادئ الإنـتـاجـيـة)
2024-11-05
زكاة الفطرة
2024-11-05



النهي عن الركن الى الظالم  
  
449   11:26 صباحاً   التاريخ: 2024-07-11
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص546
القسم : القرآن الكريم وعلومه / قضايا أخلاقية في القرآن الكريم /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 22-04-2015 2300
التاريخ: 7-12-2015 2136
التاريخ: 7-10-2014 1979
التاريخ: 9-10-2014 2150

{ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} [هود: 113]

الرُّکُونُ إِلى الشَّيء: السُّکُونُ إِلَیهِ بِالـمَحَبَّة إِلَيهِ [1] وَقَولُهُ تعَالَى: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذينَ ظَلَمُوا} أَي: لَا تَمِیلُوا إِلَیهِم، وَهَذَا نَهيٌ مِنَ اللَّـهِ سُبحَانَهُ في الدِّینِ وَالـمَیلِ إِلى الظَّالِمینَ الَّذِینَ وُجِدَ مِنهُمُ الظُّلـمُ، وَالنَّهيُ مُتَنَاولٌ لِلدُخُولِ مَعَهُم في ظُلـمَهُم، وَإِظهَارُ الرِّضَا بِفِعلَهُم، أَو: إِظهَارُ مُوَالَاتَهُم وَمُصَاحَبَتَهُم وًمُصَادَقَتهُم، فَأَمَّا الدُّخُولُ عَلَیهِم، أَو مُخَالَطَتَهُم وَمُعَاشَرَتَهُم دَفعَاً لِشَرِّهِم فَجَائزٌ، فَتَمَسَّکُم النَّارُ، وَيُصِیبَکُم عَذَابُ النَّارِ[2].

 

 

 

 


[1] التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 6/78.

[2] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/344.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .