قول أمير المؤمنين (عليه السلام): (قُرَّةُ عَيْنِهِ فِيمَا لَا يَزُولُ).

أن يرى قرة عينه فيما لا يزول وهذا هو ديدن العقلاء فإنه يختار الأهم ويقدمه على المهم هذا من حيث المحتوى وكذلك من حيث الزمان فهو يختار أطولهما فكيف بالباقي مع الزائل وهذا الاختيار ناشئ (من الكمالات النفسانية الباقية كالعلم والحكمة ومكارم الأخلاق المستلزمة للذات الباقية والسعادة الدائمة، وقرة عينه كناية عن لذته وابتهاجه لاستلزامها لقرار العين وبردها برؤية المطلوب، وزهادته فيما لا يبقى من متاع الدنيا (1).

وقد ورد في الخبر عَنْ بَكَّارِ بْنِ كَرْدَمٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ:

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السلام)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله): جُعلَ قُرَّةَ عَيْنِي في الصلاة، ولذتي في النساء) (2).

وعن عمر بن يزيد:

عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): جعل قرة عيني في الصلاة، ولذتي في (3) الدنيا النساء، وريحانتي (4) الحسن والحسين (5).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ شرح نهج البلاغة (ابن ميثم)، ج 3، صفحة 421.

2ـ الكافي (الطبعة الحديثة)، ج 10، ص 563 الحديث رقم 9425 باب 1 حب النساء وفي الطبع القديم ج 5، ص 321. كامل الزيارات، ص 51، الباب 14، ح 8، بسند آخر وتمام الرواية فيه: قرة عيني النساء وريحانتي الحسن والحسين. وراجع: الكافي، كتاب العقيقة، باب فضل الولد، ح 10411، ومصادره الوافي، ج 21، ص 29، ح 20738؛ الوسائل، ج 20، ص 23، ح 24928.

3ـ في نسختي (بخ، بف): (من).

4ـ الريحان، كل نبات طيب الريح، ولكن إذا أطلق عند العامة ينصرف إلى نبات مخصوص، ويطلق على الرحمة والراحة والرزق قال ابن الأثير: وبالرزق سمي الولد ريحاناً، راجع النهاية، ج 2، ص 288 (ريحان)؛ المصباح المنير، ص 243 (روح).

5ـ الكافي (الطبعة الحديثة)، ج 10، ص 564، الحديث رقم 9427، وفي الطبع القديم ج 5، ص 321.