نبيّ اللّه اليسع عليه السّلام

هو اليسع ، وقيل : أليشع بن شافات ، وقيل : أخطوب ، وقيل في اسمه : اليسع أو الأسباط بن عدي بن شوتلم بن أفرايم بن يوسف الصدّيق عليه السّلام .

هناك من وحّده مع الخضر وذي الكفل عليهما السّلام ، وقيل : إنّه ابن عم نبي اللّه إلياس عليه السّلام .

هو أحد أنبياء بني إسرائيل ، وكان معاصرا لشاءول .

كان نبيّ اللّه إلياس عليه السّلام يسكن في بيت أخطوب والد المترجم له ، وكان اليسع عليه السّلام يومئذ صبيّا مصابا بمرض عضال ، فدعا له إلياس عليه السّلام بالشفاء ، فشافاه اللّه من مرضه ، ثم اتّخذه إلياس مرافقا له في سفرة قام بها ، وتولّى تعليمه وتثقيفه .

كان ملك بعلبك المعاصر له ولإلياس عليه السّلام يعاديهما ، مما اضطرهما أن يستخفيا في جبل قاسيون ببلاد الشام ، ثم انتقلا إلى بعلبك .

ولم يزل اليسع عليه السّلام في بعلبك إلى أن رفع اللّه إلياس عليه السّلام إليه ، ومن ثم بعثه اللّه إلى بني إسرائيل ليدعوهم إلى شريعة إلياس عليه السّلام ، فصدّقوه وآمنوا به ، وكانت دعوته بمدينة بانياس في الشام .

ولم يزل بين الإسرائيليين معظما مكرما تظهر منه المعاجز الباهرة كإحياء الموتى ، والمشي على سطح الماء ، وإبراء المرضى ، وإبصار الأعمى ، وغيرها من المعاجز حتى توفّي في أوائل القرن التاسع قبل ميلاد السيّد المسيح عليه السّلام ، ودفن بالسامرة .

يحتفل المسيحيون بعيده في الرابع عشر من شهر حزيران من كل سنة .

القرآن المجيد واليسع

{ وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ الأنعام 86 .

وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ} ص 48 . « 1 »

____________
( 1 ) . الآثار الباقية ، ص 410 ؛ الاحتجاج ، ص 418 ؛ الاشتقاق ، ص 132 ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 207 و 208 ؛ الأنبياء ، للعاملي ، ص 387 و 388 ؛ البدء والتاريخ ، ج 3 ، ص 100 ؛ البداية والنهاية ، ج 2 ، ص 4 و 5 ؛ بصائر ذوي التمييز ، ج 6 ، ص 79 ؛ تاريخ أنبياء ، لعمادزاده ، ج 2 ، ص 681 و 682 ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتي ، ج 2 ، ص 192 و 193 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 109 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 119 و 129 و 130 و 131 وج 3 ، ص 454 و 455 وج 4 ، ص 443 ؛ تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 327 ؛ تاريخ گزيده ، ص 45 ؛ تاريخ مختصر الدول ، ص 60 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 4 ، ص 174 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 310 وج 2 ، ص 314 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 3 ، ص 158 وج 7 ، ص 230 و 231 ؛ تفسير شبّر ، ص 138 ؛ تفسير الطبري ، ج 7 ، ص 173 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 13 ، ص 66 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 209 ؛ تهذيب تاريخ دمشق ، ج 3 ، ص 99 و 100 ؛ التوحيد ، ص 422 ؛ التوراة - سفر صموئيل الأول - ، ص 402 وسفر الملوك الأول ، ص 483 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 7 ، ص 33 ؛ حياة القلوب ، ج 1 ، ص 225 و 226 ؛ خلاصة الأخبار ، ص 50 ؛ دائرة المعارف الاسلامية ، ج 2 ، ص 609 و 610 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 4 ، ص 335 ؛ داستانهاى شگفت ‌انگيز قرآن مجيد ، ص 536 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 646 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 1 ، ص 55 ؛ عرائس المجالس ، ص 229 - 231 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 1 ، ص 159 ؛ قاموس الكتاب المقدس ، ص 111 و 112 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، ص 362 ؛ قصص الأنبياء ، لسميح عاطف الزين ، ص 621 و 622 ؛ قصص الأنبياء ، لابن كثير ، ج 2 ، ص 236 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 214 ؛ الكشاف ، ج 4 ، ص 99 ؛ كشف الأسرار ، ج 3 ، ص 416 و 423 وج 8 ، ص 296 ؛ لغت‌ نامه دهخدا ، ج 8 ، ص 125 ؛ مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 412 ؛ مجمع البيان ، ج 4 ، ص 510 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، ص 206 و 207 ؛ المحبر ، ص 388 ؛ مرآة الزمان - السفر الأول - ، ص 466 ؛ مروج الذهب ، ج 1 ، ص 62 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 10 ، ص 576 و 577 ؛ المعارف ، ص 30 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 240 ؛ معجم البلدان ، ج 1 ، ص 454 ؛ المعرب ، ص 563 و 644 و 645 ؛ مواهب الجليل ، ص 602 ؛ النبوة والأنبياء ، للصابونى ، ص 312 و 313 .