المراء (1) والمجادلة.

قال (صلى الله عليه وآله): لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه (2).

وقال (صلى الله عليه وآله): من ترك المراء وهو محق بني له (3) في أعلى الجنة، ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في مربض الجنة (4) (5).

وقال (صلى الله عليه وآله): لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء والجدال (6) وإن كان محقا (7).

وقال لقمان لابنه: يا بني لا تجادل العلماء فيمقتوك (8).

واعلم أن المراء عبارة عن الطعن في كلام الغير لإظهار خلل فيه من غير أن يرتبط به غرض سوى تحقير الغير وإظهار مزيد الكياسة (9).

 والجدال عبارة عن مراء يتعلق بإظهار المذاهب وتقريرها.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المراء: الجدال. والتماري والمماراة: المجادلة على مذهب الشك والريبة. لسان العرب، ابن منظور: 15 / 278، مادة "مرا".

(2) مجموعة ورام، ورام بن أبي فراس: 1 / 108، باب ما جاء في المراء والمزاح والسخرية.

(3) في منية المريد: "بني له بيت". 

(4) في منية المريد: "في ربض الجنة".

(5) منية المريد، الشهيد الثاني :170، الباب الأول في آداب المعلم والمتعلم، النوع الأول آداب اشتركا فيها، القسم الثاني آدابهما في درسهما واشتغالهما، الثاني أن لا يسأل تعنتا وتعجيزا.

(6) في المحجة: ”والجدل”.

(7) المحجة البيضاء، الفيض الكاشاني: 5 / 208، كتاب آفات اللسان، الآفة الرابعة المراء والجدال.

(8) مجموعة ورام، ورام بن أبي فراس^: 1 / 109، باب ما جاء في المراء والمزاح والسخرية.

(9) الكيس: خلاف الحمق، والجماع، والطب، والجود، والعقل، والغلبة بالكياسة، وقد كاسه  يكيسه.

القاموس المحيط، الفيروزآبادي: 2 / 248، مادة "الكيس".