1- المعرفة والحكمة: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا ذر! ما زهد عبد في الدنيا إلا أنبت الله الحكمة في قلبه وأنطـق بـهـا لسانه، وبصّره عيوب الدنيا وداءها ودواءها وأخرجه منها سالماً إلى دار السلام).

ويؤيد ذلك ما روي عن الإمام علي (عليه السلام) قال: (من زهد في الدنيا، ولم يجزع من ذلها ولم ينافس في عزها، هداه الله بغير هدايـة مـن مخلوق، وعلمه بغير تعليم، وأثبت الله الحكمة في صدره وأجراها على لسانه) (1).

۲- شرح الصدر: يؤيد ذلك ما ورد في معنى هذه الآية الكريمة: {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الزمر: 22]

قال: إن النور إذا وقع في القلب انفسح له وانشرح، قالوا: يارسول الله فهل لذلك علامة يعرف بها؟

فقال: التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للمـوت قـبـل حـلـول الفوت)

۳- استشعار حلاوة الإيمان: يؤيده ذلك ما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (حرام على قلوبكم أن تعرف حلاوة الإيمان حتى تزهد في الدنيا. (۲)

4- المصيبة للزاهد تكون صغيرة وهينة: من جملة ثمرات الزهد أن الزاهد في الدنيا تهون عنده المصائب وذلك راجع إلى يقين الزاهد.

 5- الراحة في الدنيا: قال الإمام علي (عليه السلام): (الزهد في الدنيا الراحة العظمى)

ووري عن الصادق (عليه السلام) قال: (الرغبة في الدنيا تورث الغم والحزن والزهد في الدنيا راحة القلب والبدن).

____________________

(1) بحار الأنوار: ج 78، ص 63.

(2) بحار الأنوار: ج 73، ص 49.