قوله ـ تعالى ـ: { وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ} [الكهف: 29]

منها: قولـه ـ عليـه السّـلام ـ وقـذ نـزل: { إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7] : أنا المنذر، والهادي، علي(1).

رواه خليفـة، وابـن عبـاس، وأبـو بـرزة، وأبـو هـريـرة. وذكـر[هُ](2) الضحاك(3)، والزجاج(4)، وابن جبير(5)، وابن المسيب(6)، وعبد خير(7)، وعطـاء(8) بـن الشـائب، والثعلبي(9)، وأبـو نـعـيـم(10)، والفلكي ، والحسكاني(11)،  شيرويه(12).

وصنف أحمد بن محمد بن سعيد كتاباً (13) فيه.

يقويه(14) إجماع الإمامية.

_________

1- شواهد التنزيل: ١: ٢٩٤ - ٣٠٣. المستدرك على الصحيحين: ۳: ۱۳۰ ، الدر المنثور: ٤: ٦٠٨.

2- ما بين المعقوفتين ساقط من (ش).

3- مجمع البيان: ۳: ۲۷۸.

4- في مجمع البيان: ۳: ۲۷۸. نسب إلى الزجاج غير هذا القول.

5- شواهد التنزيل: ١: ٢٩٤. جامع البيـان: ۱۳ : ۱۰۸. ينابيع المـودة: ١: ٩٧. مجمع البيـان: ٣ :۲۷۸.

6- شواهد التنزيل: ١: ٢٩٦، ٢٩٧. التبيان في تفسير القرآن: ٦: ٢٢٣.

7- شواهد التنزيل: ۱ : ۲۹۹، ۳۰۰. مسند الأمام أحمد بن حنبل: ١: ١٢٦.

8- ينابيع المودة: ۱ : ٩٧ . التبيان في تفسير القرآن: ٦: ٢٢٣. كفاية الطالب: ۲۳۲.

9- ينابيع المودة: ١: ٩٨، نقلاً عن الثعلبي، وكذا في كفاية الطالب: ٢٣٣، وغاية المرام: ٢٣٥.

10- معرفة الصحابة: ۱ : ٣٠٦.

 11- شواهد التنزيل: ١: ٢٩٤، ٢٩٥، ٢٩٦، ۲۹۷، ۲۹۸. المستدرك: ۳: ۱۳۰.

12- فردوس الأخبار: ١: ٧٥.

 13- لم نقف عليـه. وأحمـد بـن مـحـمـد بـن سـعـيـد هـذا هـو المعـروف بـابـن عـقـدة. ذكـر كتابـه هـذا ابن شهر آشوب في معالم العماء: ١٦ ط النجف.

14- في (أ): بقوته. بباء موحدة من تحت وتاء مثناة من فوق. ثم انظر : غاية المرام: ٢٣٤.