المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18706 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

بـابل
31-10-2016
المؤثرات الخاصة في تكوين الصورة الذهنية- ثالثا: مجلة المنظمة أو صحيفتها
29-7-2022
غزوة ذي أمرّ
17-5-2017
الموطن الاصلي للمشمش ومناطق انتشاره
23-2-2020
آثار الكبر
27-4-2020
مواقيت الحج مواقيت لأهلها ولمن مرّ بها.
21-4-2016


معنى كلمة دبر  
  
2761   10:11 صباحاً   التاريخ: 6-5-2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : ص270-271.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 10-1-2016 10144
التاريخ: 10-12-2015 13800
التاريخ: 22-10-2014 2927
التاريخ: 3-10-2021 2608

( دبر ) {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} [النازعات : 5] يعني الملائكة تدبر أمور العباد من السنة إلى السنة وقيل : الغزاة تدبر أمر الظفر والغلبة ، و {دَابِرُ الْقَوْمِ} [الأنعام : 45] آخرهم ، قال تعالى : {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ } [الأنعام : 45] وقال {دَابِرَ هَؤُلَاءِ مَقْطُوعٌ} [الحجر : 66] يعني آخرهم بمعنى يستأصلون عن آخرهم ، و {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} [المدثر : 33] يقال : دبر الليل النهار إذا جاء خلفه و ( أدبر )  أي ولى ، و {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} [ق : 40] الركعتان بعد المغرب عن علي عليه السلام و {وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} [الطور : 49] الركعتان قبل الفجر عنه أيضا والقراء متفقون على كسر الهمزة التي في سورة الطور ففتحها شاذ ، و  ( الأدبار )  مصدر : أدبر يدبر إدبارا ، و {يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} [النساء : 82] أي يتأملون معانيه من التدبر وهو النظر في إدبار الأمور وتأملها ، و {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ} [يونس : 3] يمضيه عن ابن عرفة ، وقوله : {نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا} [النساء : 47] أي نصيرها كأقفائها والقفاء : دبر الوجه ، و {وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ} [الحجر : 65] اقتف آثارهم وكن ورائهم عينا عليهم فلا يتخلف أحد منهم .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .