المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

الأخلاق والأدعية والزيارات
عدد المواضيع في هذا القسم 6618 موضوعاً
الفضائل
آداب
الرذائل وعلاجاتها
قصص أخلاقية

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الكربون .. أمير المواد وعميدها
2025-04-05
خواص المواد النانوية
2025-04-05
تاريخ أنابيب الكربون النانوية (History of carbon nanotubes)
2025-04-05
جورج دي هيفيساي (1966 - 1885) George de Hevesy
2025-04-05
أصل الأسرة السادسة والعشرين
2025-04-05
مقدمة عن أصل الأسرة السادسة والعشرين.
2025-04-05

extraposition (n.)
2023-08-29
إدارة المخاطر
2023-06-13
القيـود على التـجارة
11-10-2018
كيف نقرّب بين الشيعة والسنة مع وجود السب والشتم واللعن ؟
7-9-2020
حساسية رضاعة الثدي Breastfed Allergy
11-9-2017
سلفنة و نترتة حلقة البنزين
2025-01-08


آثار الكبر  
  
2403   03:56 مساءً   التاريخ: 27-4-2020
المؤلف : السيد حسين الحسيني
الكتاب أو المصدر : مئة موضوع اخلاقي في القرآن والحديث
الجزء والصفحة : 167
القسم : الأخلاق والأدعية والزيارات / الرذائل وعلاجاتها / العجب والتكبر والغرور /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 30-9-2016 1875
التاريخ: 20-8-2022 1920
التاريخ: 2024-02-24 1310
التاريخ: 23-2-2022 1981

إن القرآن الكريم لم يبحث مباشرة في هذه الصفات الداخلية الخطرة في تركيب الإنسان ووجوده (اي التكبر والغرور) وإنما أشار إليها من خلال آثارها والظواهر السلوكية التي تنتج عنها ، حيث تحدث القرآن عن مشية المتكبر والمغرور ، وهذه اشارة إلى ان التكبر والغرور ، حتى في اهون الصور وأقل الحالات ، يعتبر مذموما مخجلا مهما كانت آثاره جزئية وصغيرة .

وفي القرآن – ايضا – اشارة إلى ان الصفات الداخلية – الباطنية – للإنسان تظهر – شاء ام ابى – من خلال الأعمال والتصرفات ، من خلال الشيء مثلا ، او النظر أو الكلام وفي كل الاعمال الاخرى.

لهذا السبب ينبغي علينا إذا ما واجهتنا أدنى ظاهرة او أثر لهذه الصفات ، ان نعرف أن الخطر أصبح قريبا ، وان هذه الصفة المذمومة (التكبر والغرور) قد عششت في روحنا ويجب علينا مجاهدتها فورا.

إن أول صفة لـ "عباد الرحمن" في سورة الفرقان هو نفي الكبر والغرور والتعالي ، الذي يبدو في جميع اعمال الإنسان حتى في طريقه المشي ، لأن الملكات الاخلاقية تظهر نفسها في حنايا اعمال وأقوال وحركات الإنسان بحيث ان من الممكن تشخيص قسم مهم من اخلاقه – بدقة – من أسلوب مشيته.

نعم ، انهم متواضعون ، والتواضع مفتاح الايمان ، في حين يعتبر الغرور والكبر مفتاح الكفر.




جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.





تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .






هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.