سبب نزول قوله تعالى : {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ } [فاطر: 32]

2082

10:26 صباحاً التاريخ: 17-2-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص505.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

آية النجوى نزلت في علي وأجتماع صفات لعلي عليه السلام لم تجتمع لغيره.

التاريخ: 7-5-2022

1730

سبب نزول قوله تعالى : {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ } [المطففين: 1]

التاريخ: 4-3-2022

1977

سبب نزول قوله تعالى : {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الزخرف: 57]

التاريخ: 19-2-2022

2000

قوله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة: 146]

التاريخ: 13-12-2021

1865

عن طريق أهل السنة:

1- شواهد التنزيل: عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين ، قال : إني لجالس عنده إذ جاءه رجلان من أهل العراق ، فقالا يا ابن رسول الله ، جئناك كي تخبرنا عن آيات من القرآن فقال وما هي؟ قالا قول الله تعالى {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا} فقال : يا أهل العراق، وأيش يقولون؟ قالا : يقولون : إنها نزلت في أمة محمد (صلى الله عليه واله)، فقال هم علي بن الحسين أمة محمد كلهم إذاً في الجنة !! قال : فقلت من بين القوم : يا بن رسول الله في من نزلت؟ فقال : نزلت والله فينا أهل البيت ، ثلاث مرات... الحديث (1).

عن طريق الإمامية:

2- معاني الأخبار: عن أبي حمزة الثمالي قال : كنت جالساً في المسجد الحرام مع أبي جعفر (عليه السلام) إذ أتاه رجلان من أهل البصرة ، فقالا له : يا بن رسول الله ، انا نريد أن نسألك عن مسألة ، فقال لهما : سلا عما أحببتما ، قالا : أخبرنا عن قول الله عزوجل : {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه... } الآيات ، قال : نزلت فينا أهل البيت(2).

ــــــــــــــــــــــــــــــ

1- شواهد التنزيل 2: 155-156 حديث 782.

2- معاني الأخبار: 105حديث 3.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .