المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18677 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
جورج دي هيفيساي (1966 - 1885) George de Hevesy
2025-04-05
أصل الأسرة السادسة والعشرين
2025-04-05
مقدمة عن أصل الأسرة السادسة والعشرين.
2025-04-05
سقوط الإمبراطورية الآشورية
2025-04-05
What is Ezafe? (Samiian 1994)
2025-04-05
حق مالك الضمان في الاحتفاظ بملكية العين المخصصة للضمان
2025-04-05

الزراعة العضوية وعلاقتها بالتنمية الريفية المستدامة
23-4-2018
Periodogram
15-10-2021
الخدمات الترفيهية-المناطق الخضراء
7-1-2023
Headlight Effect
12-11-2016
جعفر بن محمد باقر بن علي بن محمد رضا بن محمد مهدي بحر العلوم
29-7-2016
Johann Werner
23-10-2015


معنى كلمة زكى  
  
2988   02:01 صباحاً   التاريخ: 10-7-2021
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : ص 65-66.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 8-05-2015 3391
التاريخ: 15/9/2022 2025
التاريخ: 30-3-2016 3702
التاريخ: 20-3-2022 2383

( زكى )  {تَزَكَّى} [طه : 76]  ( 1 ) تطهر من الذنوب بالعمل الصالح ، وزكاة : طهارة ، وإنما  قيل لما يجب في الأموال من الصدقة زكاة لأن تأديتها تطهر الأموال مما يكون فيها  من الاثم والحرام إذا لم يؤد حق الله تعالى منها : ، وتنميها وتزيد فيها البركة ، وتقيها من الآفات ، وزاكية و  {زَكِيَّةً} [الكهف : 74] قرئ بهما جميعا ، فالزاكية قيل نفس لم تذنب قط .

والزكية إذا أذنبت ثم غفر لها ، و {أَزْكَى طَعَامًا} [الكهف : 19] أطيب وأحل ، و {غُلَامًا زَكِيًّا } [مريم : 19] أي طاهرا من الذنوب ، وقيل : تاما في أفعال الخير ، و  ( أفلح من زكيها ) {أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} [الشمس : 9] أي ظفر من طهر نفسه بالعمل الصالح ، يقال : أفلح من زكاة الله و {مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ} [النور: 21] لم يكن زاكيا وزكاه الله جعله زاكيا.
______________

1 - طه : 76 ، النازعات : 18 ، الفاطر : 18 ، الأعلى : 14 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .