لما بلغ ابن زياد لعنه اللّه وصول أهل بيت الحسين (عليه السلام) وانهم على أبواب الكوفة أمر بإخراج الرءوس التي أرسلها ابن سعد لعنه اللّه ، وأن توضع على القنا و تحمل مع أهل البيت ، وأن تطاف مع أهل البيت في الاسواق والسكك كي يظهر غلبة يزيد لعنه اللّه ، و يزيد من ارعاب الناس و تخويفهم ، فلما علم أهل الكوفة قدومهم خرجوا للنظر إليهم.

روى عن مسلم الجصاص انّه قال : دعاني ابن زياد لإصلاح دار الامارة بالكوفة ، فبينما أنا أجصّص الابواب و اذا أنا بالزعقات قد ارتفعت من جنبات الكوفة ، فأقبلت على خادم كان معنا ، فقلت : ما لي أرى الكوفة تضج؟ .

قال : الساعة أتوا برأس خارجي خرج على يزيد.

فقلت : من هذا الخارجي؟.

قال : الحسين بن عليّ .

قال : فتركت الخادم حتى خرج و لطمت وجهي حتى خشيت على عيني أن تذهب ، و غسلت يدي من الجص و خرجت من ظهر القصر و أتيت الى الكناس ، فبينما أنا واقف و الناس يتوقّعون وصول السبايا و الرءوس ، إذ أقبلت نحو أربعين شقّة  تحمل على أربعين جملا فيها الحرم و النساء و أولاد فاطمة (عليها السلام) و اذا بعليّ بن الحسين (عليه السلام) على بعيره بغير وطاء و أوداجه تشخب دما و هو مع ذلك يبكي و يقول:

يا أمة السوء لا سقيا لربعكم‏               يا أمة لم تراع جدّنا فينا

لو انّنا و رسول اللّه يجمعنا                يوم القيامة ما كنتم تقولونا

تسيّرونا على الاقتاب عارية               كأنّنا لم نشيّد فيكم دينا

بني أميّة ما هذا الوقوف على‏             تلك المصائب لا تلبون داعينا

تصفّقون علينا كفّكم فرحا                  و أنتم في فجاج الأرض تسبونا

أليس جدّي رسول اللّه ويلكم‏               أهدى البريّة من سبل المضلّينا

يا وقعة الطف قد أورثتني حزنا           و اللّه تهتك أستار المسيئينا

قال : و صار أهل الكوفة يناولون الاطفال الذين على المحامل بعض التمر و الخبز و الجوز، فصاحت بهم أم كلثوم و قالت : يا أهل الكوفة انّ الصدقة علينا حرام و صارت تأخذ ذلك من أيدي الأطفال و أفواههم و ترمي به الى الارض ، قال : كلّ ذلك و الناس يبكون على ما أصابهم ، ثم انّ أم كلثوم أطلعت رأسها من المحمل و قالت لهم : صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم و تبكينا نساؤكم؟ , فالحاكم بيننا و بينكم اللّه يوم فصل القضاء ، فبينما هي تخاطبهنّ اذا بضجّة قد ارتفعت فاذا هم أتوا بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين (عليه السلام)‏ ، و هو رأس زهريّ‏  قمريّ ، أشبه الخلق برسول اللّه (صلى الله عليه واله) ولحيته كسواد السبج‏  قد انتصل منها الخضاب ، و وجهه دارة قمر طالع ، و الريح تلعب بها يمينا و شمالا.

 فالتفتت زينب (عليها السلام) فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها ، و أومأت إليه بحرقة و جعلت تقول:

يا هلالا لما استتمّ كمالا            غاله خسفه فأبدا غروبا

ما توهّمت يا شقيق فؤادي‏       كان هذا مقدّرا مكتوبا

يا أخي فاطم الصغيرة كلّمها      فقد كاد قلبها أن يذوبا

يا أخي قلبك الشفيق علينا        ما له قد قسى و صار صليبا

يا أخي لو ترى عليا لدى الأ      سر مع اليتم لا يطيق وجوبا

كلما أوجعوه بالضرب نادا        ك بذلّ يفيض دمعا سكوبا

يا أخي ضمّه إليك و قرّبه‏         و سكّن فؤاده المرعوبا

ما أذلّ اليتيم حين ينادي‏          بأبيه و لا يراه مجيبا

يقول المؤلف : لا يوجد ذكر المحمل الّا في خبر مسلم الجصاص ، و هذا الخبر و ان نقله العلامة المجلسي لكن مستنده هو كتاب منتخب الطريحي و كتاب نور العين ، و لا يخفى على أهل الخبرة و الفن في علم الحديث ، حال الكتابين المذكورين ، و نستبعد القول بانّ زينب نطحت جبينها بمقدم المحمل حتى سال الدم و إنشادها تلك الابيات فانها أجلّ من ذلك و هي عقيلة الهاشميين ، عالمة غير معلمة ، رضيعة ثدي النبوة و ذات مقام شامخ في الرضا و التسليم.

والذي يظهر من المقاتل المعتبرة حمل أهل البيت (عليهم السّلام) على أقتاب المطايا من دون أن يكون لها ستر و غطاء ، بل قدموا بأهل البيت الكوفة و هم محصورون بين الجيش - كما في رواية حذلم بن ستير التي رواها الشيخان - و ذلك لخوفهم من ثورة الناس و نهوضهم ضدهم ، لكثرة الشيعة في الكوفة ، و النساء اللواتي خرجن لاستقبال أهل البيت شققن جيوبهنّ و نشرن شعورهنّ و بكين و نحبن ، كما سنذكره.

على أي حال ، لما سار ابن سعد بالسبي المشار إليه ، و قربوا الكوفة اجتمع اهلها للنظر إليهم ، فأشرفت امرأة من الكوفيات فقالت : من أي الأسارى أنتنّ؟.

فقلن : نحن أسارى آل محمد (صلى الله عليه واله)، فنزلت المرأة من سطحها فجمعت لهنّ ملأ و أزرا و مقانع و أعطتهنّ ، فتغطّين‏ .