اعلم أنك إذا نسبت الى مثنى حذفت منه الألف والنون ، وحذفهما لأمرين :

أحدهما أنهما زيدا معاً . والوجه الثاني : أنه يستحيل النسب إليه وألت التثنية أو ياءها فيه ؛ لأنه يجتمع في الاسم رفعان أو نصبان ، أو خفضان ⁽¹⁾ .

فإن اضفت الى جمع مذكر فهو كذلك . تقول في النسب الى مسلمين او مسلمين : مسلمي ، والى رجلين: رجلي؛

ص85

 كما ينسب الى الواحد ، وكما ذكرت لك قبل الجماعة ، لتفصل بينها وبين الواحد المسمى بجماعة .

وتقول في النسب الى مسلمات : مسلمي ، فتحذف الألف والتاء ؛ كما حذفت الألف والنون ، والواو والنون ؛ وكما تحذف هاء التأنيث إذا قلت في طلحة : طلحي .

ص86

______________

(1) هذا تعليل لحذف الألف والنون عند النسب ، لأن الألف والياء علامات الإعراب في المثنى ، وكذلك الواو والياء في جمع المذكر السالم ، وياء النسب المشددة هي الحرف الذي تظهر عليه علامات الإعراب ، ولذلك لا يصح أن يقال : جاء الزيداي ورأيت الزيديني ، حتى لا يجتمع إعرابان في الكلمة : الألف والضمة في الرفع ، والياء والفتحة في النصب .