‏(أ)  مصطلح الاعجمي عامة:

٨٠ - جاء نوروزنا وانت مراده         ‏وورت بالذي اردت زناده

( المتنبي )

‏" ذكر سيبويه هذه اللفظة في باب للأسماء الاعجمية في حد مالا ينصرف فقال: نيروزنا بالياء وحكى غيره من البغداديين نوروزنا بالواو(1). وانشدت العرب من الاعجمي الذي تصرفت فيه:

‏هل تعرف الدار لأمر الخزرج          منها فظلت اليوم كا‏لمزرج

‏اي الذي شرب الزرجون وهو الخمر - اعجمي – " (1).

81-  بركت على ماء الرداع كأنما        ‏بركت على قصب اجش مهضم

 " المهضم: الذي قد غمز حتى انفضح وهو  (النرمناي)، و النرمناي ضرب من الات الزمر" (2).

*‏ نرجح كون " النرمناي " من الاعجمي رغم اكتفاء ابن الانباري بإيرادها دون المصطلح. وقد جاء في القاموس المحيط بعض اسماء العلم والمواضع قريبة من هذا اللفظ: " نريمان علم، نيرمان بلدة بهمذان".

ص370

82 - كقنطرة الرومي اقسم ربها                لتكتنفا حق تشاد بقرمد

(طرفة)

" والقرمد الاجر، واحدته قرمده، وهو اعجمي عرب واصله قرميدي بالرومية فأعربتها العرب " (3).

‏83 - في تعليق لابن جني يقول:" قالوا في المترس: المطرس، وكلاها اعجمي والعرب تسمي المطرس لزازا"(4).

‏84- حذر الجور والتعدي ولن ينــ           قض ما في المهارق الاهواء

(‏ الحارث بن حلزة )

‏" المهارق: الصحف. الواحدة مهرق، واصله اعجمي"(5).

‏ ب مصطلح الفارسي:

 ٨٥ ‏-  يصلي بها الحرباء للشمس مائلا        على الجــذل الا انـــــــه لا يكبر 

        اذا حول الظـــــل العشي رأيته             ‏ حنيفا وفي قرن الضحى يتنصر

(ذو الرمة)

‏ " الحرباء دويبة كالعظاية تأتي شجرة تعرف بالتنضبة، فتمسك بيديها غضيه منها، وتقابل بوجهها الشمس فكيفما دارت الشمس دارت معها، فاذا أغربت الشمس غربت معها، والحرباء فارسية معربة " (6).

ص371

86- في تعليق لابن النحاس يقول: من اسماء الخمر: الزرجون " والزرجون بالفارسية لون يشبه لون الذهب " (7).

٨٧ ‏- في تعلق لابن جني " الدشت بالفارسية الصحراء واذا عربتها العرب قيل دست بالسين " (8).

‏88-  فعدن كما اخذت مكرمات           عليهن القلائد والملاب

(المتنبي)

‏" الملاب ضرب من الطيب وهو فارسي معرب قال الهذلي:

‏ابيت على معادي فاخرات                    بهن ملوب كدم العباط‏.

ملوب أي يطيب بالملاب " (9).

89 – تفل عليهم كل درع وجوشن                وتفرى اليهم كل سور وخندق

‏" الخندق فارسي وقد نطقت به العرب قديما " (10).

٩٠ ‏- فخمة  ذفراء ‏ترتى بالعرى         ‏قردمانيا وتركا كالبصل

(لبيد بن ربيعة)

‏" هاتان كلمتان بالفارسية وقد اعربتا (قردمانيا ) اي عمل قديما فبقي، والترك: البيضة"(11).

ص372

‏  (ج ) مصطلح الرومي:

٩١ ‏. باسفنط كرم ناطف زرجونة            بعقب سرى جادت به مزق قمر

‏" قال: واسفنط رومي اسم الخمر، واجتمع الناس على ذلك الا ابن الاعرابي فانه قال: هو عربي " (12).

٩2 ‏. مهفهفة بيضاء غير مفاضة              ترائبها مصقولة كالسنجنجل

( امرؤ القيس )

 " وقوله كا‏لسنجنجل قال يعقوب. ابن السكيت - هو رومي قال واراد مرآة قال وهو ايضا قطع الفضة وسبائكها.

‏وابو عبيدة يرويه ( مصقولة بالسجنجل ) ويقال السجنجل: الزعفران ويقال هو ماء الذهب والزعفران(13).

‏93-  كقنطرة الرومي اقسم ربها          لتكتنفا حق تشاد بقرمد

‏" القرمد: الاجر. وقوله: كقنطرة الرومي قصد بنا، الروم لأحكامه " (14).

‏94-  ويذكر ابن جني ان: " القسطاس: رومي " (15).

*        *         *

ص373

__________________

(1) الفسر الصغير، ابن جني ١٢٣ ‏أ - ب.

‏(2) شرح ابن الانباري 30 ٣ ‏، والقاموس 4/ 180.

(3) شرح ابن الانباري ١٦٦ ‏، وينظر فقه اللغة للثعالبي 307‏.

(4) التمام، ابن جني 1٢٣.

‏(5)  شرح ابن النحاس 481.

‏(6)‏ الصناعتين، ابو هلال العسكري 253.

(7)‏ شرح ابن النحاس ٤٩٨ .

‏(8) الفسر الصغير، ابن جي ٢٦٤ ‏ب.

‏(9) الفسر الصغير، ابن جني ٣٥ ‏ب، الفسر الكبير ١٩٥.

‏(10)‏ الفسر الصغير، ابن جني ١٨٤ ‏أ .

‏(11)‏ المرشح، المرزباني  131.

(12) التمام، ابن جي ٢٠٨ ‏- ٢١٠.

‏(13)‏ شرح ابن الانباري 5٩.

‏(14) ‏ شرح ابن النحاس ٢٣٤.

‏(15) ‏ الفسر  الكبير، ابن جني ٢٥٦ ‏- ٢٥٧.