باب مَنْ كَرِهَ كَثْرةَ الرِّوايةِ:
حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرَمي، حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر، حدثنا حفص بن غِيَاث، عن أَشْعَث، عن الشَّعْبي، عن قَرَظَة بن كَعْب الأنصاري قال: قال عُمر: أَقِلُّوا الرِّوايةَ عن رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -، وأنا شَرِيكُكُم (1).
حدثني أبو عبد الله بن البَرِّي، حدثنا عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد البَرْمَكي الشيخُ الصالحُ، حدثنا مَعْن بن عيسى، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن إدريس، عن شُعبة بن الحَجَّاج، عن سعد (2) بن إبراهيم، عن أبيه: أنَّ عُمر بن الخطاب حَبَسَ بعضَ أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه [وآله] وسلم - فيهم ابنُ مسعود وأبو الدَّرْداء، فقال: قد أَكْثَرْتُم الحديثَ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قال أبو عبد الله بن البَرِّي: يعني: مَنَعَهم الحديثَ، ولم يكن لعُمَرَ حَبْسٌ (3).
حدثنا عُبَيْد الله بن هارون بن عيسى ينزل جبلَ رامَهُرْمُز، حدثنا إبراهيم بن بِسْطام، حدثنا أبو داود، عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن محمد - قال: أظنُّه ابنَ يوسف - قال: سمعتُ السائب بن يزيد يُحدِّث قال: أرسلني عثمان بن عفان إلى أبي هريرة فقال: قل له: يقول لك أميرُ المؤمنين: ما هذا الحديثُ عن رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -؟! لقد أكثرتَ لتنتهينَّ أو لأُلحقنَّك بجبال دَوْس. وأتِ كعبًا فقل له: يقول لك أمير المؤمنين عثمان: ما هذا الحديثُ؟ قد ملأتَ الدنيا حديثًا، لتنتهينَّ أو لأُلقِينَّك بجبال القِرَدة (4).
حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا سُويد بن سعيد، حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد، عن جدِّه سعيد بن عمرو، عن عائشة أنَّها قالت لأبي هريرة: ما أكثرَ ما تحدِّث عن رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -، إنَّك لتُحدِّث بأشياء ما سمعناها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال لها أبو هريرة: كان يَشغلُك عنها المِرآةُ والمكْحُلةُ، ولم يكن يَشغلُني عنها شيء (5).
حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا حسن بن حَمَّاد الورَّاق، حدثنا معاوية بن هشام، عن الوليد بن جُمَيع، عن أبي سَلَمة قال: قيل لعائشة: إنَّ أبا هريرة يُكثر الحديثَ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقالت: أَدنُوه منِّي. فأدنَوه فقالت: لقد أَذكرني (6) شيئًا سمعتُهُ من رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -. وذكر الحديث، كذا كان في الأصل (7).
حدثنا عَبْدان، حدثنا داهِر (8) بن نوح، حدثنا عمر بن عبد الله البصري، حدثني أبي، أنَّ أبا هريرة حَفِظ عن رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -خمسَ (9) جُرُب أحاديث، وقال: إنِّي أخرجتُ منها جِرابين، ولو أخرجتُ الثالثَ لرميتُموني بالحجارة (10).
حدثني أبي، حدثنا يحيى بن حَكِيم، حدثنا ابن أبي عَدِي، عن شعبة، عن سِماك، عن أبي الرَّبيع قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: بسطتُ ثوبي عند رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -، ثم جمع ثوبي فلَاثَه (11)، فما نسيتُ شيئا بعدُ (12).
حدثنا عَبْدان، حدثنا أحمد بن (13) مَنِيع، حدثنا هُشَيم، عن يَعْلى بن عَطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، أنَّه قال لأبي هريرة: أنت كنتَ ألزمَنا لرسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم -، وأحفظَنا لحديثه (14).
حدثنا عَبْدان، حدثنا عيسى بن حَمَّاد، حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن السائب بن يزيد قال: صحبتُ سعد بن أبي وقاص سنة، فما سمعتُه يحدِّث عن رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - إلَّا حديثًا واحدًا (15).
حدثني أبي، حدثنا عُبَيْد بن عبد الواحد بن شَرِيك، حدثنا نُعَيْم بن حَمَّاد، حدثنا أبو زَبَّان (16) وكان قَدَرِيًّا، عن شُعَيب بن أبي حَمْزة، عن الزُّهْري، عن عَوْن بن عبد الله قال: أَحْصَينا حديث عبد الله بن مسعود عن رسول الله - صلى الله عليه [وآله] وسلم - فإذا بِضعةٌ وخمسون حديثًا (17).
حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا عبد الجبَّار بن عاصم، حدثنا إسماعيل بن عيَّاش، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد (18) بن كعب، عن أبي قتادة قال: سمعتُ النبي - صلى الله عليه [وآله] وسلم - يقول: «إيَّاكُمْ وكَثْرَةَ الحَدِيثِ عَنِّي» (19).
حدثنا أحمد بن هارون بن رَوْح الذي يقال له: البَرْدِيجي، حدثنا محمد ابن عبد الله بن عبد الحَكَم المِصْري، حدثنا ابن وهب (20) قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: ليس العلمُ بكثرة الرواية، ولكنَّه نورٌ يجعله اللهُ في القلوب (21).
حدثنا همَّام بن محمد العَبْدي، حدثنا محمد بن عُقبة السَّدُوسي، حدثنا أبو غُصْن، حدثنا سفيان بن حُسين قال: قال لي ابن شُبْرُمة: أَقِلَّ الرِّوايةَ تَفْقَه (22).
حدثنا عبد الرحمن بن محمد المازِني، حدثنا أبي محمدُ بن المُغِيرة بن شُعَيب المازِني، حدثني محمد بن الحارث، حدثني بَكْر بن خُنَيْس، عن الحَسَن قال: مَن لم يكن له فقهٌ مِن سُوسِه (23)، لم تنفعه كثرةُ الرواية للحديث.
قال: وقال سفيان بن عُيَينة: إنَّه لا ينفع هذا العلمُ إلَّا مَن كان له طَبعٌ في العلم.
حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا ضِرَار بن صُرَد (24)، حدثنا محمد بن مَعْن الغِفَاري، حدثني داود بن خالد بن دينار: أنَّه مرَّ هو ورجلٌ يقال له: أبو يوسف ابن تَمِيم (25) على رَبيعة بن أبي عبد الرحمن (26)، فقال له أبو يوسف: إنَّا نجد عند غيرِك من الحديث ما لا نجده عندك؟ قال: أمَا إنَّ عندي حديثًا كثيرًا، ولكنَّ هذا رَبيعة بن الهُدَير كان يلزم طلحة بن عُبَيْد الله، يذكر أنَّه لم يسمع طلحةَ يحدِّث عن النبي - صلى الله عليه [وآله] وسلم - إلَّا حديثًا واحدًا (27).
حدثني أحمد بن محمد بن سُهيل الفقيه، حدثنا محمد بن إسماعيل أبو عبد الله الأصبهاني بمكة، حدثنا مصعب الزُّبيري قال: سمعتُ مالك بن أنس قال لابْنَي أختِه أبي بكر وإسماعيل ابني أبي أُوَيس: أراكما تُحبَّان ذا الشأنَ وتطلُبانه؟ قالا: نعم. قال: إنْ أحببتُما أنْ تنتفعا به، وينفعَ اللهُ بكما فأقِلَّا منه وتفقَّها.
حدثنا عُمر بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن سَعيد، حدثنا أبو تَوْبة، عن ابن المُبَارك قال: قال لي مَخْلَد بن الحُسين: نحن إلى قليلٍ مِن الأدبِ أَحْوَجُ منَّا إلى كثيرٍ مِن الحديثِ.
حدثنا عبد الله بن أحمد بن مَعْدان، حدثنا مَذكور بن سليمان الواسطي قال: سمعتُ عفَّان يقول - وسمع قومًا يقولون: نسخنا كتبَ فلان، ونسخنا كتبَ فلان - فسمعتُه يقول: ترى هذا الضَّربَ مِن الناس لا يُفلحون، كنَّا نأتي هذا فنسمع منه ما ليس عند هذا، ونسمع من هذا ما ليس عند هذا، فقدمنا الكوفة، فأقمنا أربعةَ أشهر، ولو أردنا أنْ نكتب مائةَ ألف حديث لكتبنا بها، فما كتبنا إلَّا قدرَ خمسين ألف حديث (28)، وما رَضِينا من أحد إلَّا بالإملاء إلَّا شَرِيكا فإنَّه أبى علينا، وما رأينا بالكوفة لحَّانًا مُجَوّزا (29).
حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا عثمان، حدثنا شَرِيك، عن أشعث، عن ابن سِيرين قال: قدمتُ الكوفةَ قبل الجَماجم فرأيتُ فيها أربعةَ آلاف يطلبون الحديث.
حدثنا الحسين بن بِهَان، حدثنا سهل بن عثمان، حدثنا حفص بن غِيَاث، عن أشعث، عن أنس بن سِيرين قال: أتيتُ الكوفة فرأيتُ فيها أربعة آلاف يطلبون الحديث، وأربعمائة قد فَقُهُوا.
حدثني أحمد بن يزيد السُّوسي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن التَّمِيمي (30)، حدثنا هانئ بن سُكَين العَبْسي قال: سمعتُ سفيان الثوري، وذُكِر (31) عنده كثرةُ المحدِّثين فقال: أوليس قد يُضرب مثلٌ: إذا كَثُرت (32) المَلَّاحون غَرَقت السفينة؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه الدارمي (288) من طريق أشعث بن سوار به. وأخرجه ابن ماجه (28) من طريق الشعبي به.
(2) في أ مصححًا عليه، ي: «سعيد»، والمثبت من ظ، س، ك، حاشية أ مصححًا عليه، وهو الموافق لما في «الإلماع».
(3) أخرجه القاضي عياض في «الإلماع» (ص: 216) من طريق المصنف به. وأخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3449) من طريق معن به، ولفظه: «بعث عمر بن الخطاب إلى ابن مسعود، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي الدرداء، فقال: ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فحبسهم بالمدينة حتى استشهد». قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (1/ 149): «هذا أثر منقطع، وإبراهيم وُلِد سنة عشرين، ولم يُدرك من حياة عمر إلا ثلاث سنين، وابن مسعود كان بالكوفة، ولا يصح هذا عن عمر».
(4) عزاه السيوطي في «تحذير الخواص» (ص: 99) للمصنف.
(5) أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (2/ 364) من طريق عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي به. وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (6160) من طريق سعيد بن عمرو به. قال ابن حجر في «الإصابة» (7/ 358): «وأخرج ابن سعد بسند جيد، عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: قالت عائشة لأبي هريرة ...» فذكره. وصححه في «الفتح» (7/ 76).
(6) في أ، ي: «أذكرتني»، والمثبت من ظ، س، ك.
(7) قوله: «كذا كان في الأصل» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه وكتب في حاشيتها: «كذا في طرة الدمياطي معلمًا بصح من فوق».
(8) في المطبوعة: «ضاهر» خطأ، والمثبت بالدال المهملة من جميع النسخ، وصحح عليه في أ، وكذا قيده ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (3/ 7).
(9) في حاشية أمنسوبًا للأصل ولطرة الدمياطي: «خمسة»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.
(10) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (1/ 381)، وفي «معرفة الصحابة» (4753) من طريق عمر بن عبد الله به. وأخرجه البخاري (120) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه.
(11) لاثه: طواه وجمعه. «النهاية في غريب الحديث» (ل وث).
(12) أخرجه الترمذي (3834) من طريق ابن أبي عدي به، وقال: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه». وأخرجه البخاري (2047)، ومسلم (2492) من وجه آخر عن أبي هريرة.
(13) قوله: «أحمد بن» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي. وأحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي الإمام صاحب المسند له ترجمة في «تهذيب الكمال» (1/ 495).
(14) أخرجه الترمذي (3836) عن أحمد بن منيع به، وقال: «هذا حديث حسن». وأخرجه أحمد (4453) عن هشيم به.
(15) أخرجه الحاكم في «المستدرك» (3/ 568) من طريق الليث بن سعد به. وأخرجه ابن ماجه (29)، والدارمي (286) من طريق يحيى بن سعيد به.
(16) في المطبوعة: «أبو ذبان» خطأ، والمثبت بالزاي من جميع النسخ، وصحح عليه في أ. ووقع في «تاريخ أبي زرعة الدمشقي»: «ابن ريان»، وفي «معجم الصحابة»، و «تاريخ دمشق»: «ابن زبان»، وذكر ابن عساكر أن في بعض الأسانيد: «ابن زيان» بالزاي والياء، والله أعلم.
(17) أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (68/ 33) من طريق عبيد بن عبد الواحد بن شريك به. وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (ص: 612)، والبغوي في «معجم الصحابة» (1416) كلاهما من طريق نعيم بن حماد عن ابن زبان به.
(18) كذا، وفي مصادر التخريج: «معبد»، وهو أشبه، ومعبد بن كعب بن مالك الأنصاري له ترجمة في «تهذيب الكمال» (28/ 236).
(19) أخرجه ابن ماجه (35)، والدارمي (243) من طريق محمد بن إسحاق به.
وحسنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (1753).
(20) ذكره ابن وهب في كتاب العلم من «جامعه» كما في «جامع بيان العلم» (1398).
(21) أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1526) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم به.
(22) أخرجه وكيع في «أخبار القضاة» (3/ 37) من طريق هشيم عن ابن شبرمة به.
(23) السُّوس، بالضم: الطبيعة والأصل والخُلق والسجية. «تاج العروس» (س وس).
(24) بعده في أ منسوبًا لنسخة ومصححًا عليه، حاشية س منسوبًا لنسخة: «يكنى أبا نعيم»، والمثبت بدونه من ظ، س، ك، ي.
(25) كذا، وفي «مسند أحمد»: «أبو يوسف من بني تيم».
(26) في ظ، ك مضببًا عليه فيهما: «عبد الله»، والمثبت من س، أ مصححًا عليه، ي، ج، وفي حاشية ظ: «صوابه: عبد الرحمن». وربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي له ترجمة في «تهذيب الكمال» (9/ 123).
(27) أخرجه أحمد (1387)، وأبو داود (2043) كلاهما من طريق محمد بن معن الغفاري به.
(28) في «الجامع لأخلاق الراوي»، و «شرح الألفية» للعراقي (2/ 46): «خمسة آلاف حديث».
(29) الضبط بفتح الواو المشددة من س، وضبطه في ك بكسر الواو المشددة، وضبطه في أ بالوجهين معًا.
وهذا الأثر أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1740) من طريق المصنف به.
(30) في المطبوعة: «التيمي» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(31) في ظ: «وذكره»، والمثبت من س، ك، أ، ي.
(32) في المطبوعة: «كثر» خطأ، والمثبت من جميع النسخ، وهو على مذهب الكوفيين الذين يؤنثون الفعل مع جمع المذكر السالم، وسفيان الثوري كوفي. ينظر: «شرح الأشموني لألفية ابن مالك» (1/ 401).
