قال الثعلبيّ: قال السدّيّ، وعُتْبَةُ بْنُ أبي حَكِيم وغَالِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إنَّما عني بقوله سبحانه وتعالى: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ}، عليّ بن أبي طالب عليه السلام لأنه مرّ به سائل، وهو راكع في المسجد وأعطاه خاتمه.

ثمّ قال الثعلبيّ: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن القاسم الفقيه؛ قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد الشعرانيّ؛ قال: أخبرنا أبو على أحمد بن على بن رَزين؛ قال: حدّثنا مظفّر بن الحسن الأنصاريّ؛ قال: حدّثنا السريّ بن على بن الورّاق؛ قال: حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحمانيّ، عن قيس بن‏ الربيع، عن الأعْمَش، عن عباية بن الربعيّ؛ قال: حدّثنا عبد الله بن عبّاس وهو جالس بشفير زمزم. يقول قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إذ أقبل رجل معتمّ بعمامة، فجعل ابن عبّاس لا يقول: قال رسول الله، إلّا وقال الرجل: قال رسول الله.

فقال له ابن عبّاس: سألتك بالله، ممّن أنت؟ قال: فكشف العمامة عن وجهه، وقال: يا أيّها الناس، من عرفني فقد عرفني؛ ومن لم يعرفني فأنا جُنْدَبُ بْنُ جُنَادَةَ الْبَدْرِيّ: أبُو ذَرِّ الْغِفَارِيّ، سمعت رسول الله بهاتين وإلّا صُمّتا. ورأيته بهاتين وإلّا عميتا يقول‏: "على إمَامُ الْبَرَرةِ؛ وقَاتِلُ الْكَفَرَةِ؛ مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ".

أمّا انّي صلّيت مع رسول الله يوماً من الأيّام صلاة الظهر، فسأل سائل في المسجد، فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء وقال: اللهمّ اشهد إنّي سألت في مسجد رسول الله فلم يعطني أحد شيئاً، وكان عليّ راكعاً فأومأ إليه بخنصره اليمنى، وكان يتختّم فيها فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره، وذلك بعين النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم.

فلمّا فرغ من صلاته، رفع رأسه إلى السماء وقال: "اللهمّ موسى سألك فقال: ربّ اشرح لي صدري، ويسّر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، واجعل لي وزيراً من أهلي هارون أخي، اشدد به أزري، وأشركه في أمري! فأنزلت عليه قرآناً ناطقاً: {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ ونَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا}! اللهمّ وأنا محمّد نبيّك وصفيّك، اللهمّ واشرح لي صدري، ويسّر لي أمري، واجعل لي وزيراً من أهلي عليّاً أشدد به ظهري!" قال أبو ذر: فما استتمّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الكلمة حتى نزل عليه جبرئيل عليه السلام من عند الله تعالى فقال: يا محمّد، إقرأ. قال: وما أقرأ؟! قال: اقرأ: {إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ}‏.[1]

[1]  «غاية المرام»، ص 103 وص 104، الحديث الأوّل عن العامّة. وذكره بسند آخر في ص 105 وص 106 تحت عنوان: الحديث الرابع عشر وذلك عن الحموينيّ في «فرائد السمطين» عن العامّة. ونقله صاحب «تفسير الميزان» في ج 6، ص 19 وص 20 عن الثعلبيّ.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم التطوير يقيم دورة عن أخلاقيات المهنة للمنتسبين الجدد

تتضمن زيارة المراقد المقدسة في كربلاء.. معهد القرآن الكريم النسوي ينظم سفرة دينية لطالباته

المجمع العلمي يحتفي بذكرى ولادة الإمامين الباقر والهادي (عليهما السلام)

قسم الشؤون الفكرية يطلق فعاليات الأسبوع الثالث من برنامج البذرة الصالحة

المزيد

الآخبار الصحية

ثورة طبية.. الذكاء الاصطناعي يكشف سرطان الكلى في وقت قياسي

لتعزيز الطاقة والتغلب على التعب.. عليك بـ7 طرق بسيطة

لتحسين الهضم والتحكم في الشهية.. ما أفضل وقت لتناول التمر؟

خبراء يكشفون تأثير الاستحمام في الظلام على جودة النوم !

المزيد

الآخبار التكنلوجية

إزالة ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي.. ما دور المحيطات والبحار؟

نظائر الهيليوم مقياس لاكتشاف رواسب الذهب.. كيف ذلك؟

الصين تطلق أول ناقلة نفط خام ذكية في العالم تعمل بالميثانول

الزمن على المريخ أسرع من الأرض.. دراسة علمية تكشف الفوارق

المزيد

مواضيع ذات صلة

رواية ابن أبي يعفور في شأن الولاية

روايات الخاصّة في آية الولاية وقصّة الخاتم‏

الولاية من أُصول الإسلام الثلاثة

كتاب عمرو بن العاص إلى معاوية حول التصدّق بالخاتم‏

اللقاء الواقعيّ لإمام الزمان أرواحنا له الفداء

الاخذ بظواهر الآيات والروايات دون إكمال القوّة العاقلة يؤدّي إلى الهلاك‏

فهم كلام الإمام يحتاج إلى العقل والدراية

حقيقة التشيّع مرتكزة على الدراية لا مجرّد الرواية

الانحرافات العقائديّة لطائفة الشيخيّة

قصّة العميد قريب مع الشيخ الوهّابيّ‏

ضلال الوهّابيّة في فهم الحقائق القرآنيّة

الالفاظ الموضوعة للمعاني العامّة