نعيم بن مسعود

هو أبو سلمة نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قنفذ بن حلاوة بن سبيع الغطفانيّ ، الأشجعيّ .

صحابيّ ، ماهر في إيقاع الخلاف والفتنة بين الناس .

أسلم يوم الخندق ، وهاجر إلى المدينة وسكنها .

قبل أن يسلم كان ينقل أخبار المشركين إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وفي نفس الوقت كان ينقل أخبار النبيّ صلّى اللّه عليه وآله والمسلمين إلى المشركين .

أسلم عند واقعة الخندق ، وأوقع الخلف بين مشركي قريظة وغطفان وقريش ، فخذل بعضهم بعضا ، فأرسل اللّه عليهم الريح والبرد ، فصرف اللّه كيد الكفّار عن نبيّه والمسلمين .

في أيّام حكومة عمر بن الخطّاب اشترك في فتوح الأهواز .

توفّي في عهد عثمان بن عفّان ، وقيل : استشهد يوم حرب الجمل وهو إلى جانب الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ، وذلك قبل مقدم الإمام عليه السّلام إلى البصرة ، وقيل : توفّي حدود سنة 30 هـ .

القرآن الكريم ونعيم بن مسعود

في واقعة بدر الصغرى - وهو كافر - أمره أبو سفيان بأن يوقع الخلاف والتثبيط عن الجهاد في أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فنزلت فيه الآية 173 من سورة آل عمران : {الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ . . . }.

ونزلت فيه الآية 91 من سورة النساء : { سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ . . . } « 1 ».

________________

( 1 ) . الاستيعاب - حاشية الإصابة - ج 3 ، ص 557 و 558 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 33 و 34 ؛ الاشتقاق ، ج 2 ، ص 276 ؛ الإصابة ، ج 3 ، ص 568 ؛ الأعلام ، ج 8 ، ص 41 ؛ أنساب الأشراف ، ج 1 ، ص 340 و 345 و 530 ؛ أيام العرب في الاسلام ، ص 64 و 66 و 296 ؛ البداية والنهاية ، ج 4 ، ص 6 و 113 و 114 وج 7 ، ص 233 ؛ تاج العروس ، ج 9 ، ص 82 ؛ تاريخ الاسلام ، ( المغازي ) ص 293 و 294 ؛ و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 358 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 363 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 442 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 165 ؛ تاريخ خليفة ، ص 136 ؛ التاريخ الكبير ، ج 8 ، ص 92 ؛ تاريخ گزيده ، ص 244 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 3 ، ص 52 و 288 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 111 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 117 و 318 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 190 ؛ تفسير الجلالين ، ص 72 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 2 ، ص 114 ؛ تفسير الصافي ، ج 1 ، ص 370 و 371 ؛ تفسير الطبري ، ج 5 ، ص 127 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 689 وج 2 ، ص 21 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 9 ، ص 99 ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 126 ؛ تفسير الماوردي ، ج 1 ، ص 517 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الثاني ، الجزء الرابع ، ص 134 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 412 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 305 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 274 ؛ تنوير المقباس ، ص 61 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 131 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 10 ، ص 415 و 416 ؛ تهذيب الكمال ، ج 3 ، ص 1422 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 415 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 4 ، ص 279 وج 5 ، ص 311 وج 14 ، ص 135 - 137 وراجع فهرسته ؛ الجرح والتعديل ، ج 8 ، ص 459 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 250 ؛ جوامع الجامع ، ص 74 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 403 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 192 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 600 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 3 ، ص 240 - 242 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 47 و 129 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 4 ، ص 277 - 279 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 182 - 184 و 542 وج 3 ، ص 200 ؛ الكشاف ، ج 1 ، ص 440 ؛ كشف الأسرار ( فارسي ) ج 2 ، ص 349 و 350 و 353 و 623 وج 8 ، ص 21 و 22 ؛ لغت‌نامه دهخدا ( فارسي ) ج 48 ، ص 638 ؛ مجمع البيان ، ج 2 ، ص 888 وج 3 ، ص 136 ؛ المغازي ، راجع فهرسته ؛ المنتظم ، ج 3 ، ص 205 و 235 وج 5 ، ص 18 ؛ مواهب الجليل ، ص 91 ؛ نمونه بينات ، ص 228 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ج 2 ، ص 694 .

------------------------------

مواضيع ذات صلة

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت

{ يابني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم}

ابليس اكان من الملائكة او من غيره

{او امن اهل القرى ان ياتيهم باسنا ضحى وهم يلعبون}

{افامن اهل القرى ان ياتيهم باسنا بياتا وهم نآئمون}

{قال اخرج منها مذؤما مدحورا}