إن عظمة كل كلام ناشئة من مستويات عدّة، إن كان المستوى عرضي أو ذاتي، نطبق بعض هذه المستويات على القرآن الكريم وبعض هذه المستويات من مختصات القرآن العظيم، المستويات:
• عظمة الناطق بالوحي، فمن نطق به تعالى جل شأنه وكل ما نتصوره بحقه من كمال فلا يمثل الا رشحة من تجليات عظمة فعله جل وعلا، ولا يتجلى لأحد الا بعد الاف الحجب كما في الحديث (إن لله سبعين ألف حجاب).
• عظمة رسول الوحي، واسطة إيصال القرآن الأمين جبرائيل الملك الموكل بالعلم والحكمة وصاحب الأرزاق المعنوية وفي الثقلين من الكلام ما يكفي لإدراك العظمة التي حُبي بها جبرائيل عليه السلام.
• عظمة متحمّل الوحي، القلب التقي النقي الأحمدي الأحدي المحمدي الذي تجلى فيه الحق تعالى بجميع شؤونه صاحب ختم النبوة والولاية المطلقة وأكرم البرية وأعظم الخليقة وخلاصة الكون وسيده وجوهرة الوجود ... إلى غيرها من الصفات التي لم يتصف بها أحد مطلقا لا من الأولين ولا من الآخرين، وبإمكان الباحث مراجعة مقاماته العظمى الواردة في كلام عترته الطيبة أو كلام العرفاء المستخلص من كلام الثقلين.
• عظمة حارس وحافظ الوحي، هو الحق تعالى جل جلاله كما ذكر ذلك في الآية الكريمة (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ).
• عظمة شارح الوحي، الشارح الحق للوحي والمبين الصادق هم المعصومون المطهرون بدءا من برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وانتهاءً بحجة العصر وإمام الزمان، هم مفتاح الوجود ومعادن الحكمة الوحي، ويكفي لمعرفة مقاماتهم الشريفة العظيمة التدبر في دستورنا العقائدي الزيارة الجامعة الكبيرة الواردة عن سيدنا ومولانا الإمام علي بن محمد الهادي "عليه السلام".
• عظمة زمان الوحي، وقته ليلة القدر أعظم الليالي وما كانت ولا زالت خير من ألف شهر وأشد الأزمنة نورانية.
• عظمة جامعيته، كتاب جمع مالم يجمعه كتاب، جامع لمختلف المعارف ولحقائق كونية وغيبية مل يذكرها كتاب مثله سماوي أو أرضي، ولم يكن كالكتب المصنفة فلم يحتج لما احتاجته الكتب من وسائط العرض وأغراض الإلقاء لذا فبكلمات قليلة لا تتجاوز نصف السطر يبيّن برهانا يبيّنه الحكماء بمقدمات كثيرة وكثيرة.
هذه بعض المستويات في فهم منزلة من منازل القرآن العظيم المحرر للإنسان من سجن الطبيعة وهوى النفس لكن ما نعانيه من صمم وعمى وأقفال على القلوب يجعلنا لا ننتفع به ويا للحسرة والأسف .. نسأل الله أن يرزقنا نعمة العبودية والسير في الصراط المستقيم.