جاء في معاني القرآن الكريم: قلب الشيء: تصريفه وصرفه عن وجه إلى وجه، كقلب الثوب، وقلب الإنسان، أي: صرفه عن طريقته. قال تعالى: "وإليه تقلبون" (العنكبوت 21). والانقلاب: الانصراف، قال: "انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه" (ال عمران 144)، وقال: "إنا إلى ربنا منقلبون" (الاعراف 125)، وقال: "أي منقلب ينقلبون" (الشعراء 227)، وقال: "وإذ انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين" (المطففين 31). وقلب الإنسان قيل: سمي به لكثرة تقلبه، ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة وغير ذلك، وقوله: "وبلغت القلوب الحناجر" (الاحزاب 10) أي: الأرواح. وقال: "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب" (ق 37) أي: علم وفهم، وكذلك: "وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه" (الانعام 25)، وقوله: "وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون" (التوبة 87)، وقوله: "ولتطمئن به قلوبكم" (الانفال 10) أي: تثبت به شجاعتكم ويزول خوفكم، وعلى عكسه: "وقذف في قلوبهم الرعب" (الحشر 2)، وقوله: "ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن" (الاحزاب 53) أي: أجلب للعفة، وقوله: "هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين" (الفتح 4)، وقوله: "وقلوبهم شتى" (الحشر 14) أي: متفرقة، وقوله: "ولكن تعمى القلوب التي في الصدور" (الحج 46) قيل: العقل، وقيل: الروح. فأما العقل فلا يصح عليه ذلك، قال: ومجازه مجاز قوله: "تجري من تحتها الأنهار" (البقرة 25). والأنهار لا تجري وإنما تجري المياه التي فيها. وتقليب الشيء: تغييره من حال إلى حال نحو: "يوم تقلب وجوههم في النار" (الاحزاب 66) وتقليب الأمور: تدبيرها والنظر فيها، قال: "وقلبوا لك الأمور" (التوبة 48). وتقليب الله القلوب والبصائر: صرفها من رأي إلى رأي، قال: "ونقلب أفئدتهم وأبصارهم" (الانعام 110)، وتقليب اليد: عبارة عن الندم ذكرا لحال ما يوجد عليه النادم. قال: "فأصبح يقلب كفيه" (الكهف 42) أي: يصفق ندامة.

جاء في موقع مرسال عن ما هي حروف الاقلاب بالامثلة؟ للكاتبة رشا ابو القاسم: مفهوم الاقلاب: الإقلاب هو تحول النون الساكنة إلى ميم ساكنة مخفاة بغنة، الإقلاب له حرف واحد وهو الباء (ب)، والإقلاب هو أحد أحكام النون الساكنة والتوين، ويتم فيها قلب النون الساكنة أو التنوين ميما غنة حركتين، وتتلامس فيها الشفتان. كيفية تطبيقه تقلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميم. أمثلة على الإقلاب من كلمة واحدة: أنبئهم، الأنبياء. أمثلة على الإقلاب من كلمتين: من بعد، أن بورك، عليم بالظالمين. أمثلة على الإقلاب: أنبأهم، أَنبِئْهُم، وهنا يتم قلب النون ميم ساكنة مخفاة بغنة كما قولى تعالى "قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ" سميعًا بصيرا، وهنا يتم قلب التنوين ميم ساكنة مخفاة بغنة كما في قوله تعالى "إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا" (الانسان 2). من بعد، وهنا يتم قلب النون الساكنة ميم ساكنة مخفاة بغنة في قوله تعالى "وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا" (البقرة 109). زَوْجٍ بَهِيج، وهنا يتم قلب التنوين ميم ساكنة مخفاة بغنة، كما في قوله تعالى "وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيج" (ق 7). أمثلة على الإقلاب من جزء عم لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ، ويتم قلب التنوين ميم ساكنة مخفاة بغنة، كما قوله تعالى "كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ" (العلق 15). تعريف الاقلاب لغة واصطلاحا: القلب لغة: تحويل الشئ عن وجهه. الاقلاب اصطلاحا: قلب النون الساكنة أو التنوين عند الباء ميمًا مخفاه بغنة، يُذكر منها: “أنبئوني”، “يؤمن بربّه”، "زوجٍ بهيج"، "سميعٌ بصير"، "من بعد"، "أن بورك"، "جزاء بما"، "شئ بصير". علامة قلب النون الساكنة في ضبط المصحف وضع ميم صغيرة فوق النون بدل السكون، "مِنْ بَعْدِ" (البقرة 27)، "أَنْ بُورِكَ " (النمل 8)، " أَنْبِئْهُمْ" (البقرة 33)، شكل الشفتين عند نطق الميم المنقلبة وتكون بانطباقهما على بعضهما دون مجافاة ولاجز. علامة قلب النون الساكنة في ضبط المصحف وضع ميم صغيرة بدل الحركة الثانية، وهي الحركة الدالة على التنوين ( ُم )، ( َم)، ( ِم)، نحو: "سَمِيعٌ بَصِيرٌ" (الحج 61)، "جَزَاءً بِمَا" (المائدة 38)، "شَيْءٍ بَصِيرٌ" (الملك 19). أمثلة على الإقلاب من سورة البقرة كما في قوله تعالى "قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ" (البقرة 33)، ومثل "أنبئوني" كما في قوله تعالى"وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ" (البقرة 31).

جاء في موقع موضوع عن أمثلة الإقلاب في القرآن للكاتبة ايناس مسلم: أمثلة الإقلاب في النون الساكنة يكون الحكم عند مجيء نون ساكنة يتبعها حرف الباء إقلاباً، سواء اجتمعتا في كلمة واحدة، أو انفصلت النوّن الساكنة في كلمة والباء في كلمة أخرى، ومن أمثلة مجيء الإقلاب بعد نون ساكنة: قال الله تعالى: "وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى" (الليل 8) فقد جاءت الباء بعد نون ساكنة. قال الله تعالى: (فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ" (النمل 8) إذ جاءت الباء تبعاً لحرف نون ساكنة. قال الله تعالى: "لَنَسْفَعَا بِالنَّاصِيَةِ" (العلق 15) والنون هنا هي ليست نوناً أصلية، بل هي نون التوكيد الخفيفة يلحق حكمها بالنّون الأصلية، وقد رُسمت في المصحف تنويناً، وهذه النّون لم ترد في القرآن الكريم إلّا في هذا الموضع من سورة العلق. قال الله تعالى: "فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا" (الواقعة 6) فقد اجتمع في الكلمة المشار إليها حرف نون ساكن، ثمّ تبعه حرف باء، فكان الحكم إقلاباً. قال الله تعالى: "وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ" (النساء 36) وهو هنا أحد صور الإقلاب في النون الساكنة.

عن وزارة الأوقاف المصرية: أحكام النون الساكنة، والتنوين للدكتور السيد إسماعيل علي سليمان: الثالث: الإقلاب: والإقلاب في اللغة معناه: تحويل الشيء عن وجهه. وفي الاصطلاح: جعل حرف وهو الميم، مكان حرف آخر، وهو النون الساكنة أو التنوين، مع مراعاة الغنة والإخفاء، ويصح أن يقال في تعريفه: هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا عند الباء، مع مراعاة الغنة والإخفاء. وله حرف واحد هو الباء، فإذا وقعت الباء بعد النون الساكنة من كلمة أو من كلمتين، أو بعد التنوين ولا يكون إلا من كلمتين وجب الإقلاب، أي: قلب هذه النون أو التنوين ميمًا عند الباء مع الإخفاء بغنة. ومن أمثلة النون الساكنة مع الباء "أنْبِئْهُمْ" (البقرة 33)، "أَنْ بُورِكَ" (النمل 8)، ومثال التنوين مع الباء: "سُمَيْعٌ بَصِيرٌ" (الحج 75). ووجه الإقلاب هنا هو: عُسْرُ الإتيان بالغنة في النون الساكنة، والتنوين مع الإظهار، ثم إطباق الشفتين لأجل الباء، وعُسْرُ الإدغام كذلك لاختلاف المخرج، وقلة التناسب، وحينئذ يتعين الإخفاء، ثم تُوصل إليه بالقلب ميمًا؛ لمشاركتها للباء مخرجًا، وللنون غنة.