هكذا حَكَمَ عَليُّ بنُ أبي طَالِبٍ (عَليهِ السَّلامُ)
مَنْ أرادَ أنْ يَحكُمَ الناسَ بِمِيزانِ العَدلِ، وأنْ يَتَّقِي اللهَ في رَعِيَّتِهِ، فَليسَ أمامَهُ نَموذجٌ أصدَقَ ولا أرسَخَ مِنْ حُكمِ أميرِ المؤمنينَ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ (عَليهِ السَّلامُ).
فَفِي الجانبِ الماليِّ، أقامَ عَليٌّ سِياسَةً لا تَعرِفُ المُحاباةَ ولا الامتيازاتِ، ورَدَّ المالَ إلى أصلِهِ الحقيقِيِّ، مُعلِنًا بِوضوحٍ:
(المالُ مالُ اللهِ، يُقسَّمَ بينَكُم بالسَّويَّةِ لا فَضلَ فيهِ لأحدٍ على أَحَدٍ)
فلا قُربى تُقدَّمُ، ولا مَنصِبَ يُمَيَّزُ، ولا اسمًا يَشفَعُ على حِسابِ الحَقِّ.
وأمّا في مُراقَبَةِ الولاةِ، فكانَ صَارِمًا لا تأخُذُهُ في اللهِ لَومَةُ لائمٍ. يُذَكِّرُهُم بِتَقَوى اللهِ، ويُحمِّلُهُم مَسؤوليّةَ الأمانَةِ كامِلَةً غيرَ مَنقُوصَةٍ.
حَتّى إِنَّهُ بَعَثَ برسالة الى والِيَهِ عَلَى البَصْرَةِ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ ـ وَهُوَ صَحابِّيٌ جَليلٌ ـ لمُجَرَّدِ حُضورِهِ وَليمَةً : جاء فيها ( وَمَا ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُجِيبُ إِلى طَعَامِ قَوْمٍ، عَائِلُهُمْ مَجْفُوٌّ، وَغَنِيُّهُمْ مَدْعُوٌّ. .. أَلاَ وَإِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اكْتَفَى مِنْ دُنْيَاهُ بِطِمْرَيْهِ، وَمِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَيْهِ. أَلَا وَإِنَّكُمْ لاتَقْدِرُونَ عَلَى ذلِكَ، وَلكِنْ أَعِينُوني بِوَرَعٍ وَاجْتِهَادٍ، وَعِفَّةٍ وَسَدَادٍ...)
وفي عَهدِهِ الخالدِ إلى مالكِ الأشتَرِ، رَسَمَ دُستورَ الحُكمِ الإلهيِّ بِكَلِماتٍ تَقطَعُ الطريقَ على كُلِّ ظُلمٍ، فَقَال:
(وَلَيْسَ شَيْءٌ أَدْعَى إِلَى تَغْيِيرِ نِعْمَةِ اللهِ وَتَعْجِيلِ نِقْمَتِهِ مِنْ إِقَامَةٍ عَلَى ظُلْمٍ، فَإِنَّ اللهَ سَميِعٌ دَعْوَةَ الْـمَظْلُومِينَ).
(وَأَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيَّةِ، وَالْـمَحَبَّةَ لَـهُمْ، وَاللُّطْفَ بِهِمْ، وَلا تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ، فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ، وَإمّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْـخَلْقِ..)
أمّا شخصِيَّتُهُ في نَظَرِ أصحابِهِ، فكانَتْ مَزيجاً عَجِيباً مِنَ الأُلفَةِ والهَيبَةِ.
يَقولُ الصَحابيُّ الجليلُ صَعصَعَةُ بنُ صَوحان:
كانَ فِينا كأَحَدِنا، لِينُ جَانِبٍ، وَشِدَّةُ تَواضُعٍ، وَسُهولَةُ قِيادٍ، وكُنّا نَهابُهُ مَهابَةَ الأَسيرِ المَربوطِ للسَّيَّافِ الواقِفِ على رأسِهِ..
وحينَ حَاولَ مُعاوِيَةُ أنْ يَنتَقِصَ مِنْ عَليٍّ عَليهِ السَّلامُ، بِكَونِهِ كثيرَ الفُكاهَةِ .. رَدَّ عليهِ قَيسُ بنُ سَعدٍ قائلاً:
أَمَا واللهِ لَقَدْ كانَ معَ تِلكَ الفُكاهَةِ والطَّلاقَةِ أَهيَبُ مِنْ ذِي لِبدَتَينِ قَدْ مَسَّهُ الطَّوى، تِلكَ هَيبَةُ التقوى، ولَيسَ كما يَهابُكَ طَغَامُ أهلِ الشَّامِ!.).
ذَلكَ هُوَ عَليُّ بنُ أبي طالبٍ…