جاء في منتديات شيعة الحسين العالمية عن دروس في تجويد القران: المـــدّ: تعريف المد: المدّ لغة: مطّ الصّوت أو الزيادة أو الإكثار أو التطويل، واصطلاحاً: هو إطالة الصّوت بحرف من حروف المد واللِّين أو حرفي اللِّين. وحروف المد واللِّين: الألفُ والواوُ والياءُ السواكن، المجانس لها ما قبلها، نحو: "نُوحِيهَا" (هود 49). حروفها ثلاثة فعيها من لفظ "وايٍ" وهي في "نوحيها". أقسام المد: ينقسم المد إلى قسمين: أصلي ويسمى المدّ الطبيعي، وفرعي وهو حالة سبب من همزٍ أو سكون. 1- المد الطبيعي: هو إطالة الصوت مقدار حركتين بحرف من حروف المد الثلاثة (ا ـ و ـ ي) مع شروطها دون أن يليه همز أو سكون. نحو: "وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ" (ق 23). "إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ" (القلم 15). ويسقط المد الطبيعي في الحالات الثلاث الآتية: أـ إذا أتى على أحد حروف المد الطبيعي همز، نحو: "ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ" (الانعام 95). "يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ" (الطور 23). "وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ" (الطور 24). ب ـ إذا أتى على أحد حروف المد الطبيعي سكون ظاهري، نحو: "وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ" (الطلاق 4). "وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا" (التغابن 10). "وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى" (النور 22). ج ـ إذا أتى بعد أحد حروف المد الطبيعي همزة وصل، نحو: "فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ" (الرعد 40). "اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ" (الفاتحة 6). "إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ" (الانسان 2).
قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مِنْ مَاءٍ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود حرف مشدد بعده) وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ" (البقرة 164) تعتبر هذه الآية نموذج لتعليم المد المتصل حيث تحوي أربع كلمات فيها مدود حيث أن سماء وماء كثيرا الورود في القرآن الكريم بمقدار أربع حركات، والألف قبل الحرف المشدد أو ما يسمى التقاء الساكنين يلزم مده بست حركات حيث الباء مشددة في "دَابَّةٍ" كما في الضالين، و "إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الواو لورود الهمزة بعده) وَالْفَحْشَاءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ" (البقرة 169)، و "وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده و المد المنفصل الزائد في حرف الالف في نهاية الكلمة عند الوصل وبدون مد عند الوقف لوجود علامة قلى) أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" (البقرة 170) في الآية مثال لكلمة فيها مدان متصل ومنفصل وهي "آبَاءَنَا"، و "وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَنِدَاءً (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ" (البقرة 171).
جاء في رسالة فن التجويد للشيخ هادي كاشف الغطاء: علم التجويد: هو علم إسلامي ظهر نتيجة الدراسات القرآنية المتنوعة. وهو علم الصوتيات كما اصطلح على تسميته حديثاً؛ لأنه يعنى بهندسة الصوت العربي فيبحث في صوت الحرف الذي تتكون منه كل كلمة وارتباطها بالكلمة التي تليها والكلمة السابقة لها من الناحية الصوتية, وللعرب الريادة في هذا العلم فقد أفردوه بالبحث المستفيض وأولوه عناية كبيرة، وذلك ليتمكنوا من ضبط القرآن وقراءته قراءة سليمة، وأطلقوا عليه اسم (علم التجويد) و(علم تجويد القرآن) و(فن التجويد). وكان لهذا العلم الفضل الأكبر في حفظ القرآن الكريم واللغة العربية (بحيث بقي القرآن الكريم يتلى كما نزل قبل أربعة عشر قرناً دون تحريف في ألفاظه ومخارج وصفات حروفه، وظلت اللغة العربية الفصحى محافظة على أصالتها وهي تعبر أربعة عشر قرناً وتجتاز مختلف المحن، وظل جهازها الصوتي سليماً ثابتاً). وقد تبارى العلماء المسلمون في وضع أسس وقواعد لترتيل وتجويد كتاب الله العزيز وكان ذلك في القرن الرابع الهجري. ومن ذلك الوقت ازدادت أهمية هذا العلم ونمت حركة لتسهيل تلك العملية عن طريق تأليف الكتب التي تناقلها المسلمون في استقرارهم وترحالهم لاسيما اَنَّ الله عز وجل، قد حث على ترتيل كتابه إذْ قال "وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً" (المزمل 4). وكان النبي الكريم يؤكد على ذلك (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).
قال الله جل جلاله في سورة البقرة "إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (البقرة 174) ) أولئك من الكلمات المتصلة رسما في القرآن الكريم والمتكررة فيه والتي فيها مد متصل بأربع حركات، وقد جاء بعد الألف المدية همزةٌ في نفس الكلمة، فاتصلت الألف المدية بالهمزة في نفس الكلمة، لذا فالمد فيها يندرج ضمن أنواع المد الفرعي، وهو المد المتصل، وحكمه الوجوب، و "أُولَئِكَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا (~: لزوم المد المنفصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ" (البقرة 175)، و "لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَالضَّرَّاءِ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) هُمُ الْمُتَّقُونَ" (البقرة 177) الآية مثال توضيحي يحوي خمسة مدود متصلة منها مد متصل رسما "أُولَئِكَ"، و "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (البقرة 178).
من أمثلة المد الطبيعي: الألف الساكنة بعد فتح مثل نال و باب و قائد. الياء الساكنة بعد كسر مثل في و نادي و بصير. الواو الساكنة بعد ضم مثل طيور و رسول و رحوم. ومن أمثلة المد المتصل في سورة البقرة "أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ" (البقرة 187)، و "وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود الهمزة بعده) الْكَافِرِينَ" (البقرة 191)، و"لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (~: لزوم المد المتصل الزائد في حرف الالف لورود حرف مشدد بعده)" (البقرة 198) الألف قبل الحرف المشدد أو ما يسمى التقاء الساكنين يلزم مده بست حركات حيث اللام مشددة في "لضَّالِّينَ"، جاء عند رواة المد المتصل هو أن يأتي بعد حرف المد همزة في كلمة واحدة، والمد اللازم هو أن يأتي بعد حرف المد أو اللين حرفاً ساكناً سكوناً أصلياً، وبالتالي فإن يتشابه المد اللازم والمد المتصل في أن كل منهما يأتي في كلمة واحدة، وبذلك فصلوا المد قبل الحرف المشدد في تسميته المد اللازم وهو في حقيقته متصل ولكن حركاته ستة بدل أربعة كما في المد المتصل الذي يأتي بعده الهمز.