[1]  سورة إبراهيم مكّيّة، و هي ثلاثة آلاف و أربعمائة و أربعة و ثلاثون حرفا، و ثمانمائة و إحدى و ثلاثون كلمة، و اثنتان و خمسون آية عند البصريّين ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى :‏4 /25.

[2]  سورة إبراهيم، الآية : 14.

[3]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2 /545.

[4]  سورة إبراهيم، الآية : 16.

[5]  تهذيب اللغة :‏12 /74 ، والمحكم و المحيط الأعظم :‏8 /261.

[6]  سورة إبراهيم، الآية : 17.

[7]  بحر العلوم :‏2 / 238.

[8]  سورة إبراهيم، الآية : 26.

[9]  ما ذكره الجد المؤلف (رحمه الله) هو حقيقة الاجتثاث‏ أخذ الجثة كلها، راجع : الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/ 553.

وفي مجمع البيان في تفسير القرآن:‏6/481 : أي اقتطعت و استؤصلت و اقتلعت جثته من الأرض‏.

[10]  سورة إبراهيم، الآية : 28.

[11]  جمهرة اللغة :‏1 /330 ، وما بين معقوفتين أثبته منه .

[12]  سورة إبراهيم، الآية : 31.

 [13]تفسير القمي: 1 / 371 ، وأنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3/ 199.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏4 /516 : الخُلَّة: الصَّداقَةُ المُخْتَصَّة التى ليس فيها خَلَلٌ‏، تَكون فى عَفافِ الحُبِّ و دَعارَته، و جمعها خِلالٌ، و هى الخَلالَةُ، و الخِلالَةُ و الخُلُولَةُ.

و قال اللِّحيانىُّ: إنه لكَرِيمُ‏ الخِلِ‏ و الخِلَّةِ، كِلاهما بالكسر، أى المُصادَقة و المُوَادَّةِ و الإخاءِ.

[14]  سورة إبراهيم، الآية :33.

[15]  سورة إبراهيم، الآية : 43.

[16]  تهذيب اللغة :‏1 /97 ،وفيه : قال بعض المفسّرين في قوله‏ مُهْطِعِينَ‏* [إبراهيم: 43] قال: محمِّجين، والتحميج: إدامةُ النظر مع فتح العينين.

وفي جمهرة اللغة :‏2 /917 : هَطَعَ‏ و أهطعَ‏ فهو هاطِع‏ و مُهْطِع‏، إذا أقبل مسرعاً خائفاً، لا يكون ذلك إلا مع خوف‏.

[17]  يقصد الجد (رحمه الله) : المُهْطِعُ‏: المقبل ببصره على الشي‏ء لا يرفعه عنه ، راجع : كتاب العين :‏1 /101.

[18]  سورة إبراهيم، الآية : 43.

[19]  جمهرة اللغة :‏2 /943 ، أي رفع رأسَه شاخصاً.

[20]  سورة إبراهيم، الآية : 49.

[21]  تفسير القمي :‏2 /236.

[22]  سورة إبراهيم، الآية : 49.

[23]  جمهرة اللغة :‏2 /655.

[24]  سورة إبراهيم، الآية : 50.

[25]  هذا المعنى من تفردات المؤلف(رحمه الله) ، وفي كتاب العين :‏7 /344: السِّرْبَالُ‏: القميصُ، و جمعه: سَرَابِيلُ‏.

[26]  سورة إبراهيم، الآية : 50.

[27]  تفسير الصافي :‏3 /98.

وفي بحر العلوم :‏2/ 249 : يعني: من صفر حار قد انتهى حرّه.

[28]  سورة إبراهيم، الآية : 52.

[29]  الهداية إلى بلوغ النهايةلمكي بن حموش‏ ت437 هـ:‏5/ 3852