وهي عشرة :

البول والغائط : من كل حيوان ذي نفس سائلة غير مأكول وإن كان التحريم عارضا كالجلال؛ والمني: من كل حيوان ذي نفس سائلة وإن كان مأكولا؛ والدم: من ذي النفس السائلة مطلقا؛ والميتة منه؛ والكلب والخنزير: وأجزاؤهما وان لم يحلهما الحياة كالعظم؛ والمسكرات: ويلحق بها العصير إذا غلا واشتد؛ والفقاع ؛ والكافر: سواء كان أصليا أو مرتدا وسواء انتمى الى الإسلام كالخوارج والغلاة أو لا.

ويلحق بالميتة ما قطع من ذي النفس السائلة حيا وميتا؛ ولا ينجس من الميتة ما لا تحله الحياة كالعظم والشعر إلا ما كان من نجس العين كالكلب والخنزير والكافر والدم المستخلف في اللحم مما لا يقذفه‌ المذبوح طاهر، وكذا دم ما لا نفس له سائله كالسمك وشبهه، وكذا منيه .

والأقرب طهارة المسوخ، ومن عدا الخوارج والغلاة والنواصب من المسلمين ، والفأرة والوزغة والثعلب والأرنب، وعرق الجنب من الحرام والإبل الجلالة.

والمتولد من الكلب والشاة يتبع الاسم؛ وكلب الماء طاهر.

ويكره ذرق الدجاج وبول البغال والحمير والدواب وأرواثها.

فروع‌ :

[الأول]

أ: الخمر المستحيل في بواطن حبات العنب نجس.

[الثاني]

ب: الدود المتولد من الميتة أو من العذرة طاهر.

[الثالث]

ج: الآدمي ينجس بالموت؛ والعلقة نجسة وان كانت في البيضة.

[الرابع]

د: اللبن تابع.

[الخامس]

ه‍: الأنفحة- وهي: لبن مستحيل في جوف السخلة- طاهرة وإن كانت ميتة.

[السادس]

و: جلد الميتة لا يطهر بالدباغ؛ ولو اتخذ منه حوض لا يتسع للكر نجس الماء فيه، وإن احتمله فهو نجس والماء طاهر، فإن توضأ منه جاز إن كان الباقي كرا فصاعدا.