مصبا- الإبل اسم جمع لا واحد لها وهي مؤنّثة ، لأنّ اسم الجمع الّذى لا واحد له من لفظه إذا كان لما لا يعقل يلزمه التأنيث وتدخله الهاء إذا صغّر نحو أبيلة وغنيمة ، والجمع آبال أبيل ، فالمراد قطيعات الإبل.
لسا- ابن الاعرابي : الإبّول- طائر ينفرد من الرفّ وهو السطر من الطير.
والإبّيل والإبّول والإبّالة : قطعة من الطير والخيل والإبل. وقيل : الأبابيل جماعة في تفرقة ، واحدها إبّيل وإبّؤل. وذهب أبو عبيدة : الى أنّ الأبابيل جمع لا واحد له بمنزلة عبابيد وشماطيط وشعاليل. قال الجوهري : وقال بعضهم : إبّيل ، قال : ولم أجد العرب تعرف له واحدا ، وقيل إبّالة وأبابيل ، وإبّالة : كأنّها جماعة. وقيل : أبابيل وإبّول مثل عجاجيل عجّول. التهذيب : ولو قيل واحد الأبابيل إيبالة كان صوابا كدينار.
مقا- إبل : بناء على ثلاثة اصول ، على الإبل ، وعلى الاجتزاء ، وعلى النقل والغلبة. إبل مؤبّلة : جعلت قطيعا قطيعا. قال الخليل ، في- {طَيْرًا أَبَابِيلَ} [الفيل : 3] يتبع بعضها بعضا ، واحدها إبّالة وإبّول.
مفر- وأبل أبلا : اجتزأ عن الماء تشبّها بالإبل في صبرها عن الماء ، وكذلك تأبّل الرجل عن امرأته : إذا ترك مقاربتها. وطيرا أبابيل : متفرّقة كقطعات إبل ، الواحد إبّيل. والإبّالة : الحزمة من الحطب تشبيها به.
والتحقيق :
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الحيوان المتّصف بصفة الاجتزاء مع الثقل ، والإبل أحد مصاديق هذا المعنى فغلب استعماله فيها. وأمّا الأبابيل : فلعلّها أيضا كانت موصوفة بالاجتزاء والغلبة ، بمعنى اتّصافها بالقوّة والقدرة والقناعة والاجتزاء مع كونها قطيعة قطيعة ، فهذه الكلمة ليست اسماً لنوع مخصوص من الطير ، بل هي اسم لطير تكون بهذه الخصوصيّات ، وأمّا أنّها من أي نوع كانت : فاللّه أعلم بها.
والاشتقاق منها انتزاعي بلحاظ الصّفتين.
{ أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} [الغاشية : 17].
مضافا الى حواسّها واعضائها الظاهريّة : أنّها خلقت للركوب في الأسفار و‌لحمل الأثقال ، بالخلقة المتناسبة لهما وبقدرة التحمّل والصبر على الجوع والعطش.
{وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ } [الفيل : 3].
طائرات قطيعة قطيعة لها القدرة والمقاومة والاستقامة والصبر حتّى ينلن ما يردن.
_______________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ . ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ.