لسا- قال الكسائي : في باب أمّا وإمّا ، إذا كنت آمرا أو ناهيا أو مخبرا : فهو أمّا مفتوحة. وإذا كنت مشترطا أو شاكّا أو مخيّرا أو مختارا : فهو إمّا بكسر الألف. وتقول في الأوّل : أمّا اللّه فاعبده وأمّا الخمر فلا تشربها ، وأمّا زيد فقد خرج. وفي النوع الثاني : إذا كنت مشترطا- إمّا تشتمنّ فانّه يحلم عنك ، وفي الشكّ- لا أدرى من قام إمّا زيد وإمّا عمرو ، وفي التخيير- تعلّم إمّا الفقه وإمّا‌ النحو ، وفي المختار- لي دار إمّا أن أسكنها وإمّا أن أبيعها.
المفصّل- وبين أو وإمّا من الفصل ، أنّك مع أو : يمضى اوّل كلامك على اليقين ثمّ يعترضه الشكّ. ومع إمّا : كلامك من أوّله مبنىّ على الشكّ.
فهذه الكلمة بالكسر حرف عطف ترد في مقام التفصيل والتخيير والشكّ والإبهام والاباحة ، وهذا المعنى في امّا الثانية المعادلة ، وأمّا الاولى الواقعة ابتداء : فهي ترد في مقام يراد تفصيل أمر.
{إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [الإنسان : 3].
{إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا} [الكهف : 86].
فيراد من ذكر إمّا تعيين القصد وتفصيل المنظور.
_____________
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .