قال تعالى : {مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [الزخرف : 31] يعني مكة والطائف ، و {ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ } [البقرة : 58] بيت المقدس ، وقيل : أريحا ، بفتح الهمزة وكسر الراء وبالحاء المهملة ، قرية قريبة من بيت المقدس ، و {الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ} [الأعراف : 163] أي قريبة منه إيله بين مدين والطور ، وقيل مدين ، وسميت القرية لأن الماء يقرى فيها أي يجمع و {الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان : 40] قيل : هي سدوم من قرى قوم لوط وكانت خمسا أهلك الله أربعا منها وبقيت واحدة ، و {مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان : 40] الحجارة ، و {الْقَرْيَةَ} [البقرة : 58] في قوله : {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ} [يس : 13] أنطاكية ، وكانوا عبدة أوثان والقرآن : اسم كتاب الله عز وجل خاصة لا يسمي غيره ، إنما سمي قرآنا لأنه يجمع السور فيضمها ، ويكون القرآن مصدرا كالقراءة ، يقال : فلان يقرأ قرآنا حسنا أي قراءة حسنة ، وقوله : {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء : 78] أي ما يقرأ في صلاة الفجر و {قُرُوءٍ} [البقرة : 228] جمع القرء والقرء عند أهل الحجاز : الطهر : وعند أهل العراق الحيض ، وكل قد أصاب لأن القرء : خروج من شئ إلى شئ فخرجت من الحيض إلى الطهر ، ومن الطهر إلى الحيض هذا قول أبي عبيدة : وقال غيره الوقت يقال : رجع فلان لقرئه ولقارئه أيضا أي لوقته الذي كان يرجع فيه ، فالحيض يأتي لوقت ، والطهر يأتي لوقت ، وروي عن النبي صلى الله عليه وآله في المستحاضة تقعد أيام أقرائها أي أيام حيضها ، وقوله : {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} [القيامة : 17] أي جمعه في صدرك ، وإثبات قرائته في لسانك {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ} [القيامة : 18] جعل قراءة جبرئيل عليه السلام قرأته ، والقرآن : القراءة ، وقوله تعالى : {فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} [القيامة : 18] أي فكن مقفيا له فيه ولا تنسى فنحن في ضمان تحفيظه لك .