قال تعالى : { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت : 2]
يتحوّل الادّعاء إلى واقع بعد أن يمرّ صاحبه بالامتحان ويخرج منه ناجحا، والابتلاء سنّة في العمل الاجتماعي منذ فجر البشرية. عن هذه الظاهرة يتحدّث الإمام الخميني  بقوله : «الإنسان في معرض الامتحان : {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وهُمْ لا يُفْتَنُونَ‏}. أ يكفي أن تقول أنا مؤمن، ثمّ تتركون هكذا ؟ تغرون باستلام السلطة حتّى يعرف مقدار صدقكم ، وإلّا لا تتركون بمحض الادّعاء وزعمكم أنّكم تخدمون الناس وتعملون من أجل البلد . لا بدّ من ابتلائكم وامتحانكم ، بل أنتم الآن في الامتحان.
إنّ الجميع في معرض الامتحان بدءا مني أنا طالب العلم الديني إلى جميع أفراد هذا البلد ، والإنسانية جمعاء، والأنبياء والأولياء كافّة، فلا يترك الإنسان بمحض الكلام والادّعاء. يقول تعالى : {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت : 3]. ينبغي لجميع الناس في هذا البلد، سواء أ كانوا قادة يمسكون بأزمّة الامور، أو يعملون في السوق أو في الفلاحة أو المصانع ، أو ينتمون إلى المجاميع المفسدة؛ عليهم جميعا أن يعرفوا بأنّهم بين يدي اللّه وفي معرض الفتنة والابتلاء .
إنّه لمن السهل على الإنسان أن يسجّل لنفسه الادّعاءات بالكلام، لكنّه يخضع للبلاء والاختبار في المعنى نفسه الذي يدّعيه. فالإنسان الذي يدّعي بأنّه‏ محبّ للنوع الإنساني يخضع للاختبار في سنخ هذا المعنى نفسه، ومن يزعم أنّه مدافع عن حقوق الإنسان يبتلى بالاختبار بهذا المعنى ، فإذا ما استوى وضع الإنسان بين حاله قبل تبوّؤ منصب ما وبعده ، وكان دوره واحدا لم يختلف ، ولم تؤثّر عليه الرئاسة ، فهذا من شيعة علي بن أبي طالب ومن أتباعه ، وإنسان مثل هذا هو الذي يكون قد خرج ناجحا من الامتحان» (1).
__________________
(1)- صحيفه امام 13 : 460 .