المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16450 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
الموظف نفرحات.
2024-05-16
الفرعون أمنحتب الثالث.
2024-05-16
الموظف حوي.
2024-05-16
الموظف حقر نحح.
2024-05-16
قبر الموظف بنحت.
2024-05-16
بتاح مس.
2024-05-16

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


مدخل إلى الإعجاز العددي في الكيمياء  
  
1322   05:45 مساءاً   التاريخ: 27-01-2015
المؤلف : سعيد صلاح الفيومي
الكتاب أو المصدر : الإعجاز العددي في القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ص80-81.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / الإعجاز القرآني / الإعجاز العددي /

أن كل كلمة في لغتنا العربية عبارة عن تسلسل معين واختيار مسبق لمجموعة من العناصر الكيمائية.
وكما أن ترتيب الحروف في الكلمات يعطى المعنى النهائي للجمل والعبارات فإن ترتيب ذرات العناصر في التفاعلات الكيميائية يعطى الناتج النهائي للمركب الذى ترغب في التوصل إليه. وكما أن للحروف أبجدية بترتيب معين فإن للعناصر أيضا أبجدية بترتيب خاص بها. ففي القرن التاسع عشر انبثقت أول محاولة لتقسيم العناصر الكيميائية من خلال التفرقة بين حالات المادة الثلاثة : صلبة وسائلة وغازية ، وهذا التقسيم لم يفد كثيرا في دراسة الكيمياء حيث أن معظم العناصر مواد صلبة. ثم لجأ العلماء إلى تقسيم العناصر إلى فلزات ولا فلزات، وهذا التقسيم لم يضع حد فاصل بين الفلزات والافلزات، ثم لجأ العلماء لتقسيم العناصر تبعا للتزايد في كتلتها الذرية (الجدول الدوري لمندليف) وأصبح الجدول مكون من مجموعات رأسية ودورات أفقيية.
وهذا الترتيب حسب تشابه العناصر في الخواص الكيميائية والفيزيائية وتدرج الخواص بها.
ثم طور العلماء هذا الجدول على أساس التصاعد في العدد الذرى للعنصر والعدد الذرى هو عدد البروتونات في نواة العنصر أو عدد الإلكترونات التي تدور حول نواة هذا العنصر .
ويتكون الجدول الدوري الحديث من 18 مجموعة رأسية حيث يتشابه عناصر المجموعة في الخواص ولكن يوجد تدرج في هذه الخواص.
كما يتكون من 7 دورات أفقية حيث تتدرج الخواص من فلزية تقل بالتدريج إلى لا فلزية تزداد بالتدريج.
وقد سهل هذا التقسيم أو التصنيف دراسة العناصر.
والعناصر من الأيدروجين رقم 1 إلى الرصاص رقم 82 هي عناصر متواجدة في الطبيعة.
والعناصر من 83 وهو البزموت إلى اليورانيوم رقم 92 فهي عناصر مشعة طبيعيا.
والعناصر من 93 وهو النبتونيوم إلى العنصر رقم 114 والمسمى الأننكواديوم فهي عناصر مشعة صناعيا.
وقد خلقت هذه العناصر في السيكلوترون أو المفاعلات الذرية مع العلم أن العنصر 113 لم يكتشف بعد أو لم يصنع بعد.
ولا ينتظر أن يتمكن العلماء من تصنيع عنصر آخر بعد العنصر 114 وهذا ما قرروه إستحالة تكوين عناصر بعد العنصر 114.

والسؤال : إذا كان العنصر 114 هو آخر عنصر في الجدول الدوري فهل لهذا العدد من العناصر علاقة بعدد سور القرآن الكريم والتي تساوى 114 سورة ؟




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



اختتام الأسبوع الثاني من الشهر الثالث للبرنامج المركزي لمنتسبي العتبة العباسية
راية قبة مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام) تتوسط جناح العتبة العباسية في معرض طهران
جامعة العميد وقسم الشؤون الفكرية يعقدان شراكة علمية حول مجلة (تسليم)
قسم الشؤون الفكريّة يفتتح باب التسجيل في دورات المواهب