( [يحرم] صَوْمُ ) يَوْمِ ( الشَّكِّ ) وَهُوَ يَوْمُ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ إذَا تَحَدَّثَ النَّاسُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، أَوْ شَهِدَ بِهِ مَنْ لَا يَثْبُتُ بِقَوْلِهِ ( بِنِيَّةِ الْفَرْضِ ) الْمَعْهُودِ ، وَهُوَ رَمَضَانُ ، وَإِنْ ظَهَرَ كَوْنُهُ مِنْهُ ؛ لِلنَّهْيِ ، أَمَّا لَوْ نَوَاهُ وَاجِبًا مِنْ غَيْرِهِ كَالْقَضَاءِ وَالنَّذْرِ لَمْ يَحْرُمْ وَأَجْزَأَ عَنْ رَمَضَانَ ، وَأَمَّا بِنِيَّةِ النَّفْلِ فَمُسْتَحَبٌّ عِنْدَنَا ، وَإِنْ لَمْ يَصُمْ قَبْلَهُ ، ( وَلَوْ صَامَهُ بِنِيَّةِ النَّفْلِ أَجْزَأَ إنْ ظَهَرَ كَوْنُهُ مِنْ رَمَضَانَ ) ، وَكَذَا كُلُّ وَاجِبٍ مُعَيَّنٍ فُعِلَ بِنِيَّةِ النَّدْبِ ، مَعَ عَدَمِ عِلْمِهِ ؛ وِفَاقًا لِلْمُصَنِّفِ فِي الدُّرُوسِ.

( وَلَوْ رَدَّدَ ) نِيَّتَهُ يَوْمَ الشَّكِّ ، بَلْ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مُطْلَقًا ، بَيْنَ الْوُجُوبِ إنْ كَانَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَالنَّدْبِ إنْ لَمْ يَكُنْ ( فَقَوْلَانِ : أَقْرَبُهُمَا : الْإِجْزَاءُ ) ؛ لِحُصُولِ النِّيَّةِ الْمُطَابِقَةِ لِلْوَاقِعِ ، وَضَمِيمَةُ الْآخَرِ غَيْرُ قَادِحَةٍ ؛ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُنَافِيَةٍ ؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ جَزَمَ بِالنَّدْبِ أَجْزَأَ عَنْ رَمَضَانَ إجْمَاعًا ، فَالضَّمِيمَةُ الْمُتَرَدِّدُ فِيهَا أَدْخَلُ فِي الْمَطْلُوبِ ، وَوَجْهُ الْعَدَمِ اشْتِرَاطُ الْجَزْمِ فِي النِّيَّةِ حَيْثُ يُمْكِنُ ، وَهُوَ هُنَا كَذَلِكَ بِنِيَّةِ النَّدْبِ ، وَمَنْعُ كَوْنِ نِيَّةِ الْوُجُوبِ أَدْخَلَ عَلَى تَقْدِيرِ الْجَهْلِ ، وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَجُزْ لَوْ جَزَمَ بِالْوُجُوبِ فَظَهَرَ مُطَابِقًا .

وَيُشْكِلُ بِأَنَّ التَّرَدُّدَ لَيْسَ فِي النِّيَّةِ ؛ لِلْجَزْمِ بِهَا عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي الْوَجْهِ ، وَهُوَ عَلَى تَقْدِيرِ اعْتِبَارِهِ أَمْرٌ آخَرُ ؛ وَلِأَنَّهُ مَجْزُومٌ بِهِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ التَّقْدِيرَيْنِ اللَّازِمَيْنِ عَلَى وَجْهِ مَنْعِ الْخُلُوِّ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْجَزْمِ بِالْوُجُوبِ ، وَالتَّرْدِيدِ فِيهِ النَّهْيُ عَنْ الْأَوَّلِ شَرْعًا الْمُقْتَضِي لِلْفَسَادِ بِخِلَافِ الثَّانِي .