( الْمَشْهُورُ بَيْنَ الْقُدَمَاءِ الِاكْتِفَاءُ بِنِيَّةٍ وَاحِدَةٍ لِلشَّهْرِ ) شَهْرِ رَمَضَانَ ، ( وَادَّعَى الْمُرْتَضَى ) فِي الْمَسَائِلِ ( الرَّسِّيَّة فِيهِ الْإِجْمَاعَ ) ، وَكَذَا ادَّعَاهُ الشَّيْخُ [ رَحِمَهُ اللَّهُ ] ، وَوَافَقَهُمْ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ الْمُحَقِّقُ فِي الْمُعْتَبَرِ ، وَالْعَلَّامَةُ فِي الْمُخْتَلِفِ ، اسْتِنَادًا إلَى أَنَّهُ عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ ، ( وَالْأَوَّلُ ) وَهُوَ إيقَاعُهَا لِكُلِّ لَيْلَةٍ ( أَوْلَى ) ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى اخْتِيَارِهِ الِاجْتِزَاءَ بِالْوَاحِدَةِ ، وَبِهِ صَرَّحَ أَيْضًا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ ، وَفِي الْكِتَابَيْنِ اخْتَارَ التَّعَدُّدَ .

وَفِي أَوْلَوِيَّةِ تَعَدُّدِهَا عِنْدَ الْمُجْتَزِئِ بِالْوَاحِدَةِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ جَعْلَهُ عِبَادَةً وَاحِدَةً يَقْتَضِي عَدَمَ جَوَازِ تَفْرِيقِ النِّيَّةِ عَلَى أَجْزَائِهَا ، خُصُوصًا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فَإِنَّهُ قَطَعَ بِعَدَمِ جَوَازِ تَفْرِيقِهَا عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ ، وَإِنْ نَوَى الِاسْتِبَاحَةَ الْمُطْلَقَةَ ، فَضْلًا عَنْ نِيَّتِهَا لِذَلِكَ الْعُضْوِ .

نَعَمْ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْعِبَادَاتِ ، وَجَعَلَ بَعْضَهَا مِمَّا يَقْبَلُ الِاتِّحَادَ وَالتَّعَدُّدَ كَمُجَوِّزِ تَفْرِيقِهَا فِي الْوُضُوءِ يَأْتِي عِنْدَهُ هُنَا الْجَوَازُ ، مِنْ غَيْرِ أَوْلَوِيَّةٍ ؛ لِأَنَّهَا تُنَاسِبُ الِاحْتِيَاطَ ، وَهُوَ مَنْفِيٌّ ، وَإِنَّمَا الِاحْتِيَاطُ هُنَا الْجَمْعُ ، بَيْنَ نِيَّةِ الْمَجْمُوعِ ، وَالنِّيَّةِ لِكُلِّ يَوْمٍ ، وَمِثْلُهُ يَأْتِي عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فِي غُسْلِ الْأَمْوَاتِ ، حَيْثُ اجْتَزَأَ فِي الثَّلَاثَةِ بِنِيَّةٍ وَاحِدَةٍ لَوْ أَرَادَ الِاحْتِيَاطَ بِتَعَدُّدِهَا لِكُلِّ غُسْلٍ ، فَإِنَّهُ لَا يَتِمُّ إلَّا بِجَمْعِهَا ابْتِدَاءً .

ثُمَّ النِّيَّةُ لِلْآخَرَيْنِ .