( يُشْتَرَطُ بُلُوغُ الْإِمَامِ ) إلَّا أَنْ يَؤُمَّ مِثْلَهُ ، أَوْ فِي نَافِلَةٍ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ فِي الدُّرُوسِ ، وَهُوَ يُتِمُّ مَعَ كَوْنِ صَلَاتِهِ شَرْعِيَّةً لَا تَمْرِينِيَّةً ، ( وَعَقْلُهُ ) حَالَةَ الْإِمَامَةِ ، وَإِنْ عَرَضَ لَهُ الْجُنُونُ فِي غَيْرِهَا ، كَذِي الْأَدْوَارِ عَلَى كَرَاهَةٍ .

( وَعَدَالَتُهُ ) وَهِيَ مَلَكَةٌ نَفْسَانِيَّةٌ بَاعِثَةٌ عَلَى مُلَازَمَةِ التَّقْوَى الَّتِي هِيَ الْقِيَامُ بِالْوَاجِبَاتِ ، وَتَرْكُ الْمَنْهِيَّاتِ الْكَبِيرَةِ مُطْلَقًا ، وَالصَّغِيرَةِ مَعَ الْإِصْرَارِ عَلَيْهَا ،وَمُلَازَمَةِ الْمُرُوءَةِ الَّتِي هِيَ اتِّبَاعُ مَحَاسِنِ الْعَادَاتِ ، وَاجْتِنَابُ مَسَاوِئِهَا ، وَمَا يَنْفِرُ عَنْهُ مِنْ الْمُبَاحَاتِ ، وَيُؤْذِنُ بِخِسَّةِ النَّفْسِ وَدَنَاءَةِ الْهِمَّةِ ، وَتُعْلَمُ بِالِاخْتِبَارِ الْمُسْتَفَادِ مِنْ التَّكْرَارِ الْمُطْلِعِ عَلَى الْخُلُقِ مِنْ التَّخَلُّقِ ، وَالطَّبْعِ مِنْ التَّكَلُّفِ غَالِبًا .

وَبِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ بِهَا ، وَشِيَاعِهَا وَاقْتِدَاءِ الْعَدْلَيْنِ بِهِ فِي الصَّلَاةِ ، بِحَيْثُ يَعْلَمُ رُكُونُهُمَا إلَيْهِ تَزْكِيَةً .

وَلَا يَقْدَحُ الْمُخَالَفَةُ فِي الْفُرُوعِ ، إلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاتُهُ بَاطِلَةً عِنْدَ الْمَأْمُومِ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْكُرَ اشْتِرَاطَ طَهَارَةِ مَوْلِدِ الْإِمَامِ ، فَإِنَّهُ شَرْطٌ إجْمَاعًا كَمَا ادَّعَاهُ فِي الذِّكْرَى ، فَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ وَلَدِ الزِّنَا ، وَإِنْ كَانَ عَدْلًا .

أَمَّا وَلَدُ الشُّبْهَةِ وَمَنْ تَنَالُهُ الْأَلْسُنُ مِنْ غَيْرِ تَحْقِيقٍ فَلَا ، ( وَذُكُورِيَّتُهُ ) إنْ كَانَ الْمَأْمُومُ ذَكَرًا أَوْ خُنْثَى .

( وَتَؤُمُّ الْمَرْأَةُ مِثْلَهَا ، وَلَا ) تَؤُمُّ ( ذَكَرًا ، وَلَا خُنْثَى ) لِاحْتِمَالِ ذُكُورِيَّتِهِ .

( وَلَا تَؤُمُّ الْخُنْثَى غَيْرَ الْمَرْأَةِ ) لِاحْتِمَالِ أُنُوثِيَّتِهِ وَذُكُورِيَّةِ الْمَأْمُومِ لَوْ كَانَ خُنْثَى ...