( ... لَا يَؤُمُّ الْقَاعِدُ الْقَائِمَ ) وَكَذَا جَمِيعُ الْمَرَاتِبِ ، لَا يَؤُمُّ النَّاقِصُ فِيهَا الْكَامِلَ لِلنَّهْيِ وَالنَّقْصِ .

وَلَوْ عَرَضَ الْعَجْزُ فِي الْأَثْنَاءِ انْفَرَدَ الْمَأْمُومُ الْكَامِلُ حِينَئِذٍ إنْ لَمْ يُمْكِنْ اسْتِخْلَافُ بَعْضِهِمْ .

( وَلَا الْأُمِّيُّ ) وَهُوَ مَنْ لَا يُحْسِنُ قِرَاءَةَ الْحَمْدِ وَالسُّورَةِ ، أَوْ أَبْعَاضِهِمَا وَلَوْ حَرْفًا أَوْ تَشْدِيدًا ، أَوْ صِفَةً وَاجِبَةً ( الْقَارِئَ ) وَهُوَ مَنْ يُحْسِنُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، وَيَجُوزُ بِمِثْلِهِ مَعَ تَسَاوِيهِمَا فِي شَخْصِ الْمَجْهُولِ ، أَوْ نُقْصَانِ الْمَأْمُومِ ، وَعَجْزِهِمَا عَنْ التَّعْلِيمِ لِضِيقِ الْوَقْتِ ، وَعَنْ الِائْتِمَامِ بِقَارِئٍ ، أَوْ أَتَمَّ مِنْهُمَا ، وَلَوْ اخْتَلَفَا فِيهِ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ نَقَصَ قَدْرُ مَجْهُولِ الْإِمَامِ .

إلَّا أَنْ يَقْتَدِيَ جَاهِلُ الْأَوَّلِ بِجَاهِلِ الْآخَرِ ، ثُمَّ يَنْفَرِدَ عَنْهُ بَعْدَ تَمَامِ مَعْلُومِهِ كَاقْتِدَاءِ مُحْسِنِ السُّورَةِ خَاصَّةً بِجَاهِلِهَا ، وَلَا يَتَعَاكَسَانِ .

( وَلَا الْمُؤَفُّ اللِّسَانَ ) كَالْأَلْثَغِ بِالْمُثَلَّثَةِ وَهُوَ الَّذِي يُبَدِّلُ حَرْفًا بِغَيْرِهِ ، وَبِالْمُثَنَّاةِ مِنْ تَحْتٍ وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَيِّنُ الْكَلَامَ ، وَالتَّمْتَامُ وَالْفَأْفَاءُ وَهُوَ الَّذِي لَا يُحْسِنُ تَأْدِيَةَ الْحَرْفَيْنِ ( بِالصَّحِيحِ ) .

أَمَّا مَنْ لَمْ تَبْلُغْ آفَتُهُ إسْقَاطَ الْحَرْفِ ، وَلَا إبْدَالَهُ ، أَوْ يُكَرِّرُهُ فَتُكْرَهُ إمَامَتُهُ بِالْمُتْقِنِ خَاصَّةً .